利未記
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近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越，很多人以為猶太人愛閱讀，因此認定閱讀就是成功教育的基本。事實並非如此，閱讀固然重要，問題是你究竟讀了些甚麼？有關猶太人的613 條誡命，悉數深入淺出，為你一一解讀。
猶太人 613 條誡律逐一解讀目錄
猶太人將摩西五經內有關律例層面的內容全抽出來，歸納成 613條誡律，結果導致一個清晰的特點浮現出來，有些神諭命令內容有頗多重複之嫌，表面所指的物種內容不同，但內裡的要求卻出奇地一模一樣，這不免讓有心鑽研的人多了一層思考，上帝的心意究竟是甚麼？
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近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越，很多人以為猶太人愛閱讀，因此認定閱讀就是成功教育的基本。事實並非如此，閱讀固然重要，問題是你究竟讀了些甚麼？有關猶太人的613 條誡命，悉數深入淺出，為你一一解讀。
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《利未記》第二十七章作為全書的結尾，主題轉向許願與奉獻的條例。這章看似附錄，實際上是對整卷聖潔律法的總結：人若蒙神的救贖與祝福，就當以敬虔、真誠的奉獻回應祂。經文強調：向神所許的願、所獻的物，都屬於神，必須以誠信與聖潔對待。
近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越，很多人以為猶太人愛閱讀，因此認定閱讀就是成功教育的基本。事實並非如此，閱讀固然重要，問題是你究竟讀了些甚麼？有關猶太人的613 條誡命，悉數深入淺出，為你一一解讀。
《利未記》第二十六章是「聖潔法典」（17–26章）的總結章。這一章以盟約的形式，列出遵行與違背神律例的後果——順從得福，不順從受咒詛。這一章不僅是律法的尾聲，也奠定整個以色列歷史的神學基礎：神的祝福與管教，都是出於祂的約與信實。
《利未記》第二十五章集中於安息年與禧年的條例。這一章將神的聖潔律例擴展到經濟、土地與人際制度中，表明：神是土地與生命的真正主人，祂的百姓要在社會結構中實踐公義與憐憫。
2025/10/04
李老師 🌞，早安🌿
謝謝您這篇讀經筆記，把利未記 25 的安息年與禧年展開得好清楚。
讀到『人不是地主而是管家』，心裡特別震動──原來休息與釋放，不只是身體的停工，也是社會的重置，讓人記得自己都是被救贖的僕人，不可彼此奴役。
看到最後您指向基督的成全，更覺得禧年的精神從來不是古老的制度，而是今天仍在進行的呼召。🔥
2025/10/04
巨獸的詩篇 我享受過安息年，在東海任教授滿六年，可以享受第七年休假(出國客座或進修)，非常有意義。2017，2018我兩度到以色列朝聖，安息日當天，沒人按電梯，但是以色列人實在太聰明了，每個樓層都進行數位設定，絲毫不覺得不方便，真的很妙。🤓🤣
近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越，很多人以為猶太人愛閱讀，因此認定閱讀就是成功教育的基本。事實並非如此，閱讀固然重要，問題是你究竟讀了些甚麼？有關猶太人的613 條誡命，悉數深入淺出，為你一一解讀。
