靜坐入門引導

►先盤腿靜坐。把右腿盤放在左腿上，右手疊放在左手上，右手食指牴觸左手拇指尖，舒舒服服地擺放在內足踝上。輕輕閉上眼睛，眼睛微張，好像快要睡著一樣，眼皮不要緊閉，眼珠不要用力。

►然後，保持心情愉快開朗、純潔乾淨、透明清澈，不要擔心任何事情，無論什麼都暫時放下來。彷彿獨自一人在世上，不曾與任何事物有過攀緣。放掉對所有眾生與物品的攀緣，用智慧思考那些事物。有「生」就必定有「滅」，所有人類、動物、物品、建物、房屋以及這個地球都時時在損壞，經過一劫之後必定都會消失不見，無論山嶽、樹木、車輛、人類都會到達消失殆盡的終點。我們的祖先都曾經出生、存在，而最後死去，總有一天我們自己也會如此。從出生到現在的每一天，都不斷在減損壽命當中。

►我們要經常思考到生命的根本就是苦，包括身苦與心苦，無論苦多或苦少。不管生為什麼，地位有多高，是有錢人家、小康之家或是貧窮家庭都會有苦。富翁有富翁的苦，中產階級有中產階級的苦，下層階級有下層階級的苦，並且都有共同的苦，那就是老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得等等，這些是國際共通每個人都會遇到的苦。

►生命的根本是苦，因為每一個生命都落在因果之律與三法印的規則下，時時都是苦、無常、無我。由於有煩惱在控制著我們，所以如果沒有證入涅槃或是內在的三寶，就必定會很苦，如同世人們經常感覺到非常痛苦那樣。

►我們將能證入內在三寶，只要心意集中，寧靜地回歸到身體中央的第七點，也就是在我們肚子的中央，肚臍提高兩根手指的地方。如果拉緊兩條直線，一條從肚臍穿到後背，一條從右腰穿到左腰，兩條直線將有一個小如針尖的十字交叉點。這個十字交叉點提高兩根手指的地方，就稱為身體中央的第七點。或者用比較容易記得的方式，就是在肚子正中央，肚臍提高兩根手指的地方。

►只要把心放在這一點上，我們就能夠免除痛苦以及回補心力。所以要把經常散亂不安、習慣東想西想的心，靜靜地放在身體中央的第七點，讓心舒舒服服、靜止不動地寧靜下來，不要去想任何事情。也可以藉由觀想或是誦念的方式作為心的所緣境，成為三寶的標誌。例如，以透明清澈的佛像來表徵正等正覺佛陀，以透明清澈的水晶球作為法寶(亦即佛陀的教法)的標記，或是用祖師像(重新發現法身法門者)來代表僧寶。無論是觀想成一個具體的畫面，或是僅僅保有這樣的感覺都可以。

►要舒舒服服地觀想，持續不要中斷。一直輕輕鬆鬆、舒舒服服地做，讓心感到舒適清涼。不要擔心所觀想的畫面是清晰還是模糊，只要維持心不要去想其他的事情。可以在心裡輕輕地默念「三瑪阿羅漢(sama arahant)……，三瑪阿羅漢……。」要默念幾次都可以，直到心寧靜下來為止。當心靜止了，默念就會自動停止，感覺不想再默念了，這時候只要把心靜止在身體中央點就可以了。

►如果這種感覺發生了，我們就不必再默念「三瑪阿羅漢」。但是當心開始散亂，又去想其他的事情了，我們就再重新回來默念「三瑪阿羅漢」。輕輕地保持這樣的狀態，直到心平靜下來為止。當心又靜止不動了，就繼續維持下去。除此以外，不要做任何事情。

►如果在禪定中有出現任何畫面，我們就舒舒服服地看著這個畫面，不要想任何事情。不要去想將會怎樣或是會變成什麼樣子。讓畫面自動產生，維持正念看著它，不要違背內在經驗，只要保持自自然然、舒舒服服地就好。如果感到酸痛，就動一動；如果散亂了，就張開眼，然後再重新開始。每次都要做好準備，簡簡單單地重新開始。

►當我們證入內在三寶了，就有可以熄滅痛苦的地方，如同體內有一個碉堡、營地或是防空洞。當痛苦產生了，我們可以到屬於自己的溫暖天地去滅苦，那是喜悅與快樂的來源，是使心充滿力量的園地。所有善行都匯聚於內在法身，讓我們能夠安全地流轉輪迴，身心清涼，充滿士氣與心力，終究獲得真正的勝利。