mukmanee的沙龍
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正念靜心

25公開內容

原泰語書結集了不大老師(泰國法身寺法勝大師)的380張禪修開示卡片，而為了讓資訊的傳遞更加容易且快速，因此在翻譯成華語的期間，便陸陸續續以圖片檔的形式與大眾分享，目前這一份檔案便是第101到第125張泰中卡片的內容。

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mukmanee
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正念靜心125
黑暗、痠痛、雜念都是平常事 我們是平常人，就要學習得像個平常人。 要接受：靜坐時，內在黑暗一片、感到痠痛、有雜念都是很平常的事， 所有人都會遇到，而不是只有自己才會遇到的怪事。 所有練習靜坐的人全部都會經歷過， 因此，不要為了這些而感到擔憂、痛苦。 黑暗、酸痛、杂念都是平常事
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mukmanee
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正念靜心124
學著玩玩不難，認真學習反而難 有一句大家都聽過的話，但或許聽成了耳邊風。 也就是「學著玩玩不難」，意思是以好玩的心態去學習，便不覺得困難； 但若以非常認真的態度去學習 ，反而會覺得很困難。 就好比踢足球、打網球，如果以玩玩的心態就會覺得很有趣。 但如果學得很認真，反而就變得困難了！
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mukmanee
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正念靜心123
靜坐最簡單之法唯靜止一途 法身法門的學習，其實是一種最簡單的學習。 因為不必讀寫、不必背誦，完全什麼都不必做。 只要靜止下來，如如不動，不需要有教科書，不必拿著書本， 不需要有任何學習工具或其他物品。 只要有身體各部位，有堅定的決心、有明確的目標，就可以練習靜定了。 静坐最简单之法唯静止一途
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mukmanee
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正念靜心122
靜止後而自行潛入，非外力推入 修習靜坐真正要做的事情，就是不必做些什麼。 唯有靜靜地……逐漸靜止下來，靜中又靜，止中又止。 輕盈柔軟、輕鬆舒適地……逐漸靜止下來，靜中再靜，止中再止。 不要使力，內在經驗是自行潛入更深層，而非外力推入。 靜坐時，使力沒有任何益處，只有壞處。
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正念靜心121
無所為地止息，全部都放下 放下吧！捨棄吧！全部都放下！ 靜靜地潛入更深層，不需要做些什麼， 只要靜靜地將心輕放在正確的位置上， 然後便會自行進入內在既有的法性之中。 但不要給自我壓力，尚無法如此做到也沒關係， 能做到多少就是多少，並且要法喜地去靜坐修行。 无所为地止息，全部都放下
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正念靜心120
不鬆不緊，輕輕鬆鬆 證得佛法，需要輕輕鬆鬆地。 但靜坐修行中所謂的「輕鬆」，並不是指懶散放逸、被動消極那般， 那樣子是無所事事的輕鬆。 這裡所指的是以輕輕鬆鬆的方式精進修行， 也就是將身心放鬆，不過度緊繃或鬆弛。 以鬆緊適中的方式修行吧！很卓越的。 不松不紧，轻轻松松 证得佛法，需要轻轻松松地。
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mukmanee
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正念靜心119
除「止」外，無所為 唯有「止」，靜止下來。 不管靜坐時是否憶念著圖像，皆不需要再多做些什麼。 不必讀寫，不必背誦。 簡單至極，只有靜靜地坐著，什麼都不需要做。 不必思考，不必言語。 除“止”外，无所为 唯有“止”，静止下来。 不管静坐时是否忆念着图像，皆不需要再多做些什么。 不必读写，不必背诵。
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正念靜心118
靜止乃成功之本，此外無成功之道 只有靜止，才是修行有成的根本要素， 能夠使我們證入內在法身，別無其他方法。 唯有「止」…… 除此以外，不必再做些什麼。 静止乃成功之本，此外无成功之道 只有静止，才是修行有成的根本要素， 能够使我们证入内在法身，别无其他方法。 唯有“止”……
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正念靜心117
靜止而舒適滿意，稱為適中 不要過於緊繃或鬆弛， 要以自己的輕鬆舒適、心滿意足為要點。 這也就是所謂的恰好適中， 將可以讓我們證得內在法身。 静止而舒适满意，称为适中 不要过于紧绷或松弛， 要以自己的轻松舒适、心满意足为要点。 这也就是所谓的恰好适中， 将可以让我们证得内在法身。
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正念靜心116
恰好適中在於心滿意足 要做對方法，勿過於緊繃或鬆弛，找尋恰好之處，也就是感到滿意之點。 身體會發出訊息，神經系統、肌肉筋絡會告訴我們： 過於緊繃，會造成有壓迫感；過於鬆弛，則會引起昏沉、雜念叢生。 如果剛剛好，就會感到輕鬆舒適，想要持續保持這樣下去。 有沒有見到什麼，此時已無此欲望，已無所謂，
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正念靜心115
若欲止，先止欲 如果想要能夠靜止下來，就先要能夠止息想要的欲望。 想要得到、想要擁有、想要成為、想要看見、想要心寂靜下來。 持續「靜、止、不動」。 唯有如此，僅是如此，如此而已。 若欲止，先止欲 如果想要能够静止下来，就先要能够止息想要的欲望。 持续“静、止、不动”。
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正念靜心114
不必去找尋自己的方法 不需要再去找尋自己的方法了， 因為北欖寺祖師已經歸納出修行的要點了，只要拿來操作使用即可。 也就是「靜止不動」。內在黑暗一片也靜止不動，光亮也靜止不動。 有無內在畫面，都一樣保持靜止不動。 因為靜止乃成功之本。 不靜止，便無法修行有成。 不必去找寻自己的方法
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正念靜心113
心念放於感覺舒適處 如果會一直擔心身體中心點的位置所在，或者習慣壓迫眼球， 可以假設身體中心點逐漸向外擴大，擴大直到整個天際、整個三界， 而我們的身體就坐在其中央處。 心念放在哪裡舒服，就放在哪裡，因為身體中心點已經向外擴大出去了。 唯一要做的事情就是靜止下來，不必在意是否有見到內在畫面。
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正念靜心112
唯有靜止，別無其他 持續靜靜地靜止下來，不必擔心能否得到怎樣的成果。 唯一要做的事情，唯有練習讓心靜止下來。 僅此而已，別無其他。 因為靜止乃成功之本，讓我們能夠證得內在三寶。 北欖寺祖師如此教授指導，並加以確認： 靜止乃成功之本，從一開始直至證得阿羅漢。 唯有静止，别无其他 仅此而已，别无其他。
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正念靜心111
想見道、想證得，什麼都想要 想要得到的欲望，乃是諸苦之緣由。 多麽想要擁有，便會導致多大的失望，失望與欲望如影隨行。 如果一開始便以粗糙的心來靜坐，渴望成為、渴望擁有， 將會導致情緒激昂，無法安定，不能平穩下來。 因此，美好的修行經驗將不復發生。 想见道、想证得，什么都想要
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正念靜心110
終將自行解惑 沒有所謂自己想出來的，只是用想的，怎樣也不會見到內在畫面。 如果心中仍存疑，表示並未真的進入到內在更深層，只是瞬間進入而已。 當瞬間進入後，應當對所看到的內在畫面便保持不為所動的態度。 若能如如不動，沒有任何猶豫或疑惑，將能夠維持心的純淨。 當心純淨便能靜止，而後終將自行解惑。
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正念靜心109
心情平穩，不會起伏不定 如果能夠保持心情一貫的平穩狀態， 不會高高低低，起伏不定， 將持續保持年輕有活力， 生命長壽， 不易衰老。 心情平稳，不会起伏不定 如果能够保持心情一贯的平稳状态， 不会高高低低，起伏不定， 将持续保持年轻有活力， 生命长寿， 不易衰老。
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正念靜心108
別將雜念視為障礙，先允許自己有雜念 如果無法克制自己不去想其他事物，就先放任，隨它而去吧！ 不要因此而感到不悅，也不要有任何擔憂。 不要認為有雜念是修行靜坐的一項障礙。 什麼都不必去想，只要靜靜地不為所動。 一旦發覺自己有雜念了，便以輕鬆簡單的方式把思緒拉回來， 重新開始就好了。 重新开始就好了。
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正念靜心107
以正確方法精進不懈，皆能修行圓滿 要精進練習，生命才能圓滿，才能得到真正的快樂。 而其中的關鍵，便在於「靜與止」。 巴利語「natthi santi param sukhum」意思是：除心之靜止外，無有其樂。 也就是無法從其他地方找尋到真正的快樂，無論是任何的人事物。
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正念靜心106
如同沒有思考力的機器人 修習法身法門不需要用頭腦思考， 甚至可以忘卻自己是個具有思考力的人類。 越能像是個無思考力的機器人， 越能修習得利。 如同没有思考力的机器人 修习法身法门不需要用头脑思考， 甚至可以忘却自己是个具有思考力的人类。 越能像是个无思考力的机器人， 越能修习得利。
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