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致佛法軍隊之英勇戰士 แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม

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這個專題中的所有內容,都是泰國法身寺法勝大師(不大老師)的禪修開示節錄內容. 原泰語書名為 แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม

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熟悉憶念水晶球之法的人,就去憶念水晶球吧! 而熟悉觀想佛像之法的人,就去觀想佛像吧! 但若不喜歡憶念或觀想,只想要維持寂靜不動的樣子也行。 如果出現了光亮,就看著那個光亮。出現了一尊佛像,就看著那尊佛像。 出現了好幾尊,就看著那好幾尊。有很多尊,就看著那很多尊。 相信吧!
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靜坐時的假寐,將可見其真。 但若真睡了,所見到的卻往往是假象。 所謂的真睡,就是坐下來了之後,正念即消失無蹤。 靜坐的假寐是只有閉上雙眼,心中依然保有清清楚楚的正念, 始終將注意力放在自身之中,心清澈且明亮。 若能如此,必將見到內在的真相。
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要正確瞭知「使心靜止的方法」。 不要緊盯著看,想要看個清楚,因為那是用肉眼看清外在粗糙事物的方法。 如果用那樣的方法來看修行時的內在畫面,將適得其反。 應當要先讓心細膩起來,與內在的修行畫面同等細膩,方能得見。 使心細膩之法需要非常輕盈,就像只是輕輕地過目而已。
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慢慢累積,不要限定必須在何年何月何日有所成就, 像是今天或哪天必須到達怎樣細膩的程度, 或者在雨安居前必須要有細膩的內在經驗等等。 不要訂立這樣的修行目標。 輕鬆舒適、清涼愉悅地持續不斷練習下去,要能感到法喜。 若在禪堂內外的每一次練習都能感到法喜,就是用對方法了,
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內在要維持清涼、細膩、柔和、寧靜、軟綿、舒適的感覺, 就如同火車行駛在軌道上,經常會有一個熟悉的聲音,說道: 管它現在開到哪裡了!只要一直坐著,自然就會到站,會到達目的地。 修行靜坐也是如此,已經到哪裡了並不重要, 只要不心急,沒有不悅的情緒,持續坐下去, 自然會到達最終目的地。
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如同沒有時間概念般地持續練習,凌駕時間之上。 這樣的話,將不會受到時間的限制,或陷入時間的框架中。 淡定不焦躁的狀態,將使我們的心變得細膩起來, 即使要等待個千萬年,依舊從容不迫。 若想學好法身法門,就必須那樣地清涼自在。
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靜坐之時,不需要過度專注。 不要因為美好的禪修經驗已經過去了,而感到惋惜。 那將使我們犯下急功心切的錯誤,一直想要盡快有所成果。 我們要做的是放下,放下的心才能再度感到喜悅。 不然的話,心將舒坦不起來。
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不要想著:「心已經都這麼寧靜了, 應該會有新的內在經驗出現才對,為什麼還遲遲未有任何變化?」 不要產生這樣的念頭。 沒有變化將隨它沒有變化,有所變化就隨它有所變化, 以最平常不過的心態,如如不動地持續下去。 一顆平常心,才得以修習法身法門。
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靜坐時切勿多疑,要讓自己就像是一個沒有頭腦的機器人那樣。 不要對內在經驗做任何分析、研究或判斷, 例如現在做到哪個程度了,等等之類的。 讓自己就像是個幼兒園的兒童一般, 儘管外在身體已經是個大人了,但內在心靈卻如同幼兒般的天真無邪。 幼兒不會有過多的知識包袱,只會照著話去做而已。
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如果我們以「自我滿意」為出發點,便不會對修行靜坐感到厭倦。 進而從不生厭倦,進入輕鬆舒服的狀態, 並且不斷不斷地更加放鬆⋯⋯舒適⋯⋯。
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