致佛法軍隊之英勇戰士 แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม
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這個專題中的所有內容,都是泰國法身寺法勝大師(不大老師)的禪修開示節錄內容. 原泰語書名為 แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม
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熟悉憶念水晶球之法的人，就去憶念水晶球吧！
而熟悉觀想佛像之法的人，就去觀想佛像吧！
但若不喜歡憶念或觀想，只想要維持寂靜不動的樣子也行。
如果出現了光亮，就看著那個光亮。出現了一尊佛像，就看著那尊佛像。
出現了好幾尊，就看著那好幾尊。有很多尊，就看著那很多尊。
相信吧！
靜坐時的假寐，將可見其真。
但若真睡了，所見到的卻往往是假象。
所謂的真睡，就是坐下來了之後，正念即消失無蹤。
靜坐的假寐是只有閉上雙眼，心中依然保有清清楚楚的正念，
始終將注意力放在自身之中，心清澈且明亮。
若能如此，必將見到內在的真相。
要正確瞭知「使心靜止的方法」。
不要緊盯著看，想要看個清楚，因為那是用肉眼看清外在粗糙事物的方法。
如果用那樣的方法來看修行時的內在畫面，將適得其反。
應當要先讓心細膩起來，與內在的修行畫面同等細膩，方能得見。
使心細膩之法需要非常輕盈，就像只是輕輕地過目而已。
慢慢累積，不要限定必須在何年何月何日有所成就，
像是今天或哪天必須到達怎樣細膩的程度，
或者在雨安居前必須要有細膩的內在經驗等等。
不要訂立這樣的修行目標。
輕鬆舒適、清涼愉悅地持續不斷練習下去，要能感到法喜。
若在禪堂內外的每一次練習都能感到法喜，就是用對方法了，
內在要維持清涼、細膩、柔和、寧靜、軟綿、舒適的感覺，
就如同火車行駛在軌道上，經常會有一個熟悉的聲音，說道：
管它現在開到哪裡了！只要一直坐著，自然就會到站，會到達目的地。
修行靜坐也是如此，已經到哪裡了並不重要，
只要不心急，沒有不悅的情緒，持續坐下去，
自然會到達最終目的地。
如同沒有時間概念般地持續練習，凌駕時間之上。
這樣的話，將不會受到時間的限制，或陷入時間的框架中。
淡定不焦躁的狀態，將使我們的心變得細膩起來，
即使要等待個千萬年，依舊從容不迫。
若想學好法身法門，就必須那樣地清涼自在。
靜坐之時，不需要過度專注。
不要因為美好的禪修經驗已經過去了，而感到惋惜。
那將使我們犯下急功心切的錯誤，一直想要盡快有所成果。
我們要做的是放下，放下的心才能再度感到喜悅。
不然的話，心將舒坦不起來。
不要想著：「心已經都這麼寧靜了，
應該會有新的內在經驗出現才對，為什麼還遲遲未有任何變化？」
不要產生這樣的念頭。
沒有變化將隨它沒有變化，有所變化就隨它有所變化，
以最平常不過的心態，如如不動地持續下去。
一顆平常心，才得以修習法身法門。
靜坐時切勿多疑，要讓自己就像是一個沒有頭腦的機器人那樣。
不要對內在經驗做任何分析、研究或判斷，
例如現在做到哪個程度了，等等之類的。
讓自己就像是個幼兒園的兒童一般，
儘管外在身體已經是個大人了，但內在心靈卻如同幼兒般的天真無邪。
幼兒不會有過多的知識包袱，只會照著話去做而已。
如果我們以「自我滿意」為出發點，便不會對修行靜坐感到厭倦。
進而從不生厭倦，進入輕鬆舒服的狀態，
並且不斷不斷地更加放鬆⋯⋯舒適⋯⋯。
