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靜心冥想要領

25公開內容

原泰語書結集了不大老師(泰國法身寺法勝大師)的380張禪修開示卡 片,目前這 一份檔案便是電子書的第四冊,也就是第76到第100張泰中卡片的內容。

不大老師的禪修指導語看似輕鬆樸實,其實言簡意賅,字裡行間頗具深意,有的時候還會一語雙關。這樣的華語編譯工作能對法師們的弘法與大眾的禪 修有所助益。感恩大家的支持!

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靜止後便能得見,見即是見 關於靜坐時所見到的內在畫面,所謂「是自己想的」這樣的情況是不存在的, 但人們卻說出這樣的話,造成心在靜定過程中產生障礙, 事實上若心未能靜止到某程度,是無法觀想出畫面的。 應該要先了解:剛練習觀想時,內在畫面是自己觀想出來的取相, 會對很多人所產生不良影響,使人倍感壓力。
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深層細膩地觀想或默念,但不用力 感覺像是在做深層細膩的觀想或默念,輕輕柔軟地,如鑽石中心點般清澈, 輕輕地將心靜止下來,內在出現什麼過目即可,輕輕鬆鬆地如此坐著。 如果想要默念佛號,便輕輕不用力地默念, 如果用力的話,就不是默念,而是誦唸了。 默念是以輕柔細膩的聲音繫念著佛號, 這樣才用對方法。
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用錯方法便重新來過,視為稀鬆平常之事 完全靜止,輕柔鬆軟,內在有潔淨法喜的感覺, 不會擔心憂慮,執著外在或其他的事物,將自行進入更深層的定中, 每一個階段的練習都感覺法喜,便是做對方法了。 但若越練習越感覺狹隘,沒有喜悅感,便是做錯了。 身體的感覺會告訴我們,是否有強力壓迫要有內在畫面,
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置心於歡喜滿意的位置即可 如果還不習慣將心放置在身體中心點,放在身體其他定心點也可以。 又或許放在任何一處,只要能感覺歡喜滿意、輕鬆舒服的位置即可。 觀想自己所坐的身體中心點擴張大到整個房間,或是大至天際也行。 然後靜靜地坐著,輕鬆舒服地靜止下來, 心會自行回到一處感覺歡喜滿意的位置,
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逐漸細膩,而非急速細膩起來 不要著急,維持心的透明清澈,慢慢練習心的靜止,累積定力, 心將由粗躁逐漸轉為細膩,而非急遽快速地細膩起來。 先由粗躁轉為稍微細膩,再由稍微細膩轉為非常細膩, 一直到感覺空曠寬廣、輕鬆舒服,身體消失, 見到內在的光亮、法球等等,循序漸進。 因此,不要去尋求什麼捷徑,
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將心靜止於身體中心點,便是繫念於法 所謂「繫念於法」 便是將心輕輕鬆鬆地放在身體中心點。 並非將心強行壓制在該處, 而是讓心在身體中心點靜止下來。 完全靜止, 如如不動, 持續將心繫念在法。 将心静止于身体中心点,便是系念于法 所谓“系念于法” 便是将心轻轻松松地放在身体中心点。
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以心的靜止為目標,內在畫面為附帶贈禮 當靜心時用對方法了,會對修行感到很法喜, 而內在畫面將自然地隨之而來,是修行的附帶贈禮。 內在畫面本就得見,只要心靜止下來了,光亮自會產生。 而之所以能夠靜止下來,就是因為用對方法了。 看似緩慢,無法如我們所願,事實上卻是快速有成的方法。
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能靜止,內在畫面將隨之而來 靜止很重要,要輕輕鬆鬆地靜止下來,如如不動。 如果心能夠全然地靜止下來,心將自行靜止在正確的位置上, 內在畫面將自行出現,自然清晰、透明、光亮起來,而非人力使然, 同時伴隨著輕鬆舒適、開朗舒暢的感覺。 這很重要⋯⋯內在修行畫面是隨著心的靜止自然湧現的。
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別懷疑,像幼兒般有什麼就看著什麼 有什麼就看著什麼,輕輕鬆鬆地看著,什麼都不必想,像個幼兒園的孩童般。 若去分析研究判斷,那已經在做進階班的事了,等到心夠細膩了,怎樣都行, 但目前還在練習心的靜止,有內在畫面出現,代表心已經靜止到某一個程度。 心自會恪守善行,斷除惡業惡行,清淨純潔起來了。
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靜坐什麼姿勢都可以,覺得輕鬆舒服就好 靜坐時,將右腿盤放在左腿上,右手疊放在左手上, 右食指頂觸著左拇指,若將雙手掌拉回與身體觸碰著,身體便可直立起來, 這是重要且圓滿的靜坐姿勢,應當要好好學習。 在家裡打坐,其實用什麼姿勢都可以,只要感覺輕鬆舒服就好。 然後好好觀察看看: 然后好好观察看看:
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怎樣都行,有什麼就看著什麼 喜歡觀想水晶球就去觀想吧,但如果觀想不出來也就算了。 如果觀想佛像,感覺佛像不夠莊嚴,或是畫面不夠清晰也無所謂,怎樣都行。 打坐時感覺身體好像不見了,也不必在意, 只要保持靜定,就像是漂浮在空中那般。 試著這樣做做看,輕輕鬆鬆地持續如此練習。 怎样都行,有什么就看着什么
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不必憂慮及施壓,必定能做到 只要如實練習,必定能做到。若天天練習,便能較快見到內在畫面。 方法越正確,越能快速見到。 因此,將恐懼之牆擊碎,全都丟棄吧! 將內心深處的恐懼連根刨起,把無法做到、見到或成就的擔憂也全丟棄吧! 只留下開朗愉悅、清新舒暢的心,朗誦「成就偈」: 持續維持心情的舒暢開朗。
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以平常心持續看著,自會清澈明亮 如果我們強迫自己要看到內在畫面,將會頭痛,因為用錯方法了, 其實只要靜靜地看著就好。 如果佛像很清楚,無論是什麼顏色或什麼材質的佛像,都只要靜靜地看著。 不摻合任何情緒地看著,只是如此看著,之後將有不可思議事情發生。 也就是,內在佛像會逐漸清晰透明、清澈光亮起來。
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將中心點擴大,心才不必擔憂 閉上雙眼,感覺哪裡舒服就把注意力放在哪裡。 就像是身體中心點擴大出去了,大到涵蓋現在所在位置的法身堂那樣大。 整個身體都像是進入到身體中心點那樣,感覺或許還在眼球上, 但那也沒關係,注意力在哪裡感覺舒服,就放在哪裡。 就像我們整個人都坐在身體中心點上,
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先任憑內在經驗,而後便能任憑我們 有時內在的亮光會短暫出現在眼角,有時在眼頭,有時在眼前,有時在頭上。 我們依然保持靜止,不必去把亮光拉回到身體中央。 無論內在的亮光出現在哪個位置,先任憑它便是。 不久後,它便會任憑我們,我們只要一直保持靜止不動。 只要持續保持輕盈舒適、放鬆舒服即可。
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不期待擁有,卻能得到所有 靜坐時,不期待能夠看到什麼內在的畫面, 有沒有看見,都無所謂。 只是讓心維持靜止不動,僅僅如此而已。 但越是不抱期待,往往越能滿足所有。 修行靜坐就是這樣不一般。 不期待拥有,却能得到所有 静坐时,不期待能够看到什么内在的画面, 有没有看见,都无所谓。
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注意力無法放在腹部,亦可放在其他部位 如果無法將注意力放在腹部,也可以放在其他的部位。 放在額頭、頭部、髮際⋯⋯哪裡都行,好像將眼睛往上看那樣也行。 心的行進路線共有七個定心點,都是可以選擇的, 將能夠感覺到:修定並不困難,每個人都可以做到。 很輕鬆容易的。 注意力无法放在腹部,亦可放在其他部位
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在此所謂的「輕鬆舒服」 這裡所謂的「輕鬆舒服」是初期階段,也就是佛教中所謂的「不苦不樂受」, 亦即「說不上是苦,也談不上是樂」的感受,是一種既寧靜又平淡的狀態。 再以清涼不焦慮的心,將這樣的輕鬆舒服狀態延續下去。 讓心穩定在一個輕鬆舒服、寬廣開闊的位置上,並感到滿意。 在此所谓的“轻松舒服”
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黑暗一片,就以舒服的心看著黑暗 練習靜坐時,以舒服喜悅的心和內在所看到的黑暗在一起, 且不要想著:這麼暗,何時才會出現亮光? 以寧靜的心和所看到的黑漆漆同在, 讓自己先適應這樣的黑暗狀況。 別一下子就抱怨道: 靜坐根本沒什麼收穫!根本沒看到什麼光亮! 不要這樣按耐不住。 别一下子就抱怨道:
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鬆開執念,靜止不動,心將舒坦 最重要的靜心要領,就是使心空無一物、靜止不動。 好像世界上只有自己一個人那樣, 沒有任何的學業、家庭、工作等等的其他事情。 又或者,自己好像是坐在空無一物的虛空中那般, 沒有任何的眾生,沒有任何的人、事、物。 如此將可有助於練習放下,使心空曠舒坦。
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