各位俱樂部的朋友大家好。一年將到尾聲，我們在今年的最後一個月為大家回顧原住民族世界的重要新聞，今天我們來看一段聯合國新聞，回顧一則關於傳統食物的文章，外加長達十小時的深海影片，同時不忘記向冬天倒數：離冬至還有２天，離年底還有１２天。
- 聯合國宣布原住民語言十年計畫
- 回顧文摘：禁狗肉令與納迦人，生活方式與食物主權
- 影片：向下沉淪・十小時深海奇觀
聯合國宣布原住民語言十年計畫
上週五（12 月 16 日）聯合國啟動「原住民語言十年計畫」，要協助原住民語言存續，避免更多語言滅絕。
聯合國經濟及社會事務部（DESA）的數據顯示，原住民族人口佔全球總人口比例不到 6%，但全球約 6,700 種語言中，有超過 4,000 種是原住民語言。隨著每一種語言消失，該語言承載的思想、文化、知識也隨之消失，對全人類來說都是重大的損失。但語言是否存續，不是語言本身的問題，而是使用語言的整個人群生存條件的問題。原住民能否保有自己的語言，與能否保有傳統領域和生活方式息息相關，此外還必須在政治上不受更強勢語言和文化的壓迫，否則就會像今天台灣的原住民一樣，連使用自己的語言書寫名字都受到政府機關的刁難。
可惜的是，聯合國公布的十年計畫並未真正考慮到這些現實。
此外，抱有善意希望協助原住民族保有語言的人，可能也很少想到文化差異與價值衝突。例如今年我們為大家報導過納迦人與狗的關係：狗不僅是他們的獵犬和友伴，狗也是他們的食物。這樣的習俗被許多人指責，反而曝露出我們對他人文化的尊重始終受限於自己的道德和價值。
回顧文摘：禁狗肉令與納迦人，生活方式與食物主權
「我們的語言和平原地區的語言完全不同。我們的社會與印度教徒或穆罕默德人沒有相似之處。他們一個看不起我們的牛肉，一個看不起我們的豬肉，兩個都看不起我們受教不足。但這不是我們的過錯。」
以上是 1928 年納迦人（Naga）提交給當時英屬印度立法委員會的一份備忘錄，以語言和食物來說明他們的獨特性與自主性。不過納迦並非一個民族，而是印度東北部山區與緬甸交界處居民的統稱，共有十六個部族。他們的語言屬於藏緬語系，迥異於印度西部使用的印歐語系和東南部的達羅毗荼語系。
納迦人和印度其他地區人口頗不相同，這一點並無疑義，但在納迦人以上述備忘錄強調自己的食物特性九十年後的現在，印度的動物保護團體以動物權名義將食物政治化，呼籲納迦蘭邦禁止狗肉，納迦蘭邦政府也確實於 2020 年 7 月 3 日下達此等禁狗肉令。此事在納迦人當中掀起軒然大波，最後禁令在同年 11 月遭到印度古瓦哈提（Gauhati）高等法院擱置。
但這並沒有解決問題。為什麼印度一般人不能吃狗，納迦人卻可以吃狗？
印度在過去十年間也有關於食物的爭論，主要圍繞在牛肉上。相關學術研究指出，學術界和公共辯論從少數民族的生計、牛肉作為蛋白質的營養來源、維護社區宗教情感等因素，來討論牛肉是不是恰當的食物。但部落居民的肉類文化並不在考慮之列。換句話說，關於食物的辯論被主流文化掌握，原住民部落的文化成立方式則被忽略。
納迦學者主張要將食物去道德化，應該真正去認識肉類來源（如狗）在原住民文化中的位置。
納迦人認為取用狗肉具有醫療價值，但並不只把狗當作食物。狗在納迦文化裡扮演重要角色。狗是狩獵夥伴，也是主人的陪伴者，飼養的狗死了，主人通常會把狗送給其他人食用，因為主人對狗有情感依戀。獵犬年老不再狩獵時，也會被送給其他人食用。人們相信狗在夜間嚎叫代表惡靈接近，會進行相關驅逐儀式。他們也相信亡靈受狗的引導前往死者國度。不過外來宗教引進之後，許多傳統習俗都遭到廢止。
現在納迦人還在與種族歧視等社會暴力抗爭，狗與狗肉成為他們身分認同的重要象徵，禁狗令因此被納迦人理解為對他們文化的蔑視與攻擊。納迦人要求外界承認各地飲食習慣的差異，以及不同動物在不同社會裡的不同位置。
影片：向下沉淪・十小時深海奇觀
看夠了地表烏煙瘴氣，歡迎來到海洋世界，看種種奇特大洋生物。這是長達十小時的 BBC Earth 深海影片，沒有旁白，只有水聲。
