彼得前書第一章

2022/10/09閱讀時間約 2 分鐘
彼得前書第一章
一.問候(一1,2)
一1 這位親愛的漁夫稱自己為耶穌基督的使徒彼得。主耶穌立他為十二使徒之一,呼召他作使者,宣揚那榮耀的、使生命改變的信息。他既接受了從神而來的任命,使成了得人的漁夫。
所有信徒都蒙召在地上代表基督。我們應該全都是宣教士,不管是在本地或在海外。我們作耶穌的跟隨者,應以此為生命的中心目標;其他的一切都屬次要。
這封信是寫給分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的,或在那裏作外來人的。這些流徙的人是誰呢?
彼得用了「分散」這字眼,使我們先入為主地以為收信人是猶太信徒,因為雅各也用了相同的字來形容以色列十二支派中的信徒(雅一1)。此外,在約翰褔音七章35節,這字也用來形容散居在外邦人當中的猶太人。
然而,彼得書信的對象,很可能是因遭受逼迫而散居在周圍列國的外邦信徒。既是這樣,他用了很多本來是形容神的選民的名字,來形容這屬神的新群體,就是教會。他稱呼他們為被揀選的(一2),是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民(二9)。此外,還有三處地方顯示他是寫信給外邦信徒的。他談到收信人的袓宗傳流下來的虛妄行為(一14,18),又指出他們從前並不是子民(二10)。最後,他在四章3節指出,他們昔日乃是隨從外邦人的方式生活。因此,有強而有力的證據顯示,彼得所說的分散各地的人,就是指基督的教會,其中的主要成員,在未信之時都是外邦人。縱使有人反對此說,認為彼得主要是作猶太人的使徒,但這也不足以否定彼得服侍外邦人的可能。外邦人的使徒保羅,不是也曾花時間服侍猶太人麼?
一2 作者進一步用收信人在得救上的四個進程來形容他們,這些進程涉及三一神裏面的聖文、聖子和聖靈王位。
首先,他們是照父神的先見被揀選的。意思就是從亙古之先,神便揀選他們成為屬衪的。揀選的道理並不那麼受人歡迎,但卻有一個優點──尊重神的地位。將這道理曲解來迎合人,結果只是忽視神的主權。神的揀選與人的責任兩者之間如有任何衝突,問題只在於人的頭腦有限,在神來說卻毫無問題,兩者都是聖經的教導,兩者我們都應該相信。真理正是在這兩個極端,求其折衷就不是真理了。
神是按照衪的先見進行揀選的。有人認為這是指神預知那些人會信靠救主。另有人認為這是指神很清楚知道,衪若不施恩,沒有一個罪人會相信救主,因此衪憑這先見,便預先揀選了一些人成為施恩的對象。雖然神的揀選蘊含凓不可言喻的奧祕;但我們可以肯定,其中並沒有半點不公義。
    Ting
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