鹿港，一個充滿了純樸的建築小鎮，某一個平常日，突然的想走走看看，因此特地避開擁擠的假日人潮，約莫九點初就抵達鹿港。
原訂一開始的導航是設定在「和興青創基地」的地點，沒想到竟在「辜家大院」旁邊，隨意將車子停妥後，原本在走過去的途中，中間還夾著一戶古厝，睜大眼一看，上面寫著「進士第 丁家大宅」。這可勾起我的好奇心，直接一步踏入了。
行前並沒有多做功課，只是小時候看著課本「一府二鹿三艋舺四北斗」，便對鹿港充滿了好奇，而且古蹟總是會讓人帶著一股回憶的味道。
隨著一階一階的踏入，好似在走馬看花，也不知所以然，但走到一室時，不知道為何，拓印的榜單有一組名字特地用箭頭匡指著，正打算要離開的時候，此時的志工老師，熱情的跟我們打招呼，於是我便抓緊發問問題的機會，向老師詢問剛才發現的疑問之處。
志工老師開始引領著我們，逐一解釋，在拓印榜單上，進士的部分丁家子孫都有考取「進士及第」，並加以解釋「文官與武官」的差異性：文官坐轎、武官騎馬。而在丁家大宅的地磚上，分別有菱形與長型磁磚兩種排列方式，菱形磁磚意指「歡迎入廳」的意思，長型磁磚意指「停止進入」的意思，也就是指未有主人家帶領，不可擅自進入。
而進入旁邊兩側的廂房，志工老師問道：「妯娌二字，你們知道台語怎麼唸嗎？」不知為什麼，頭腦瞬間打結，老師說：「台語叫做“同姒仔tâng-sāi-á”」，就是兄弟家庭各自住一邊，一東邊一西邊的意思。接著走到大廳，告訴我們，廳堂的左右兩側也會放置不同的擺設，一邊是字、一邊是畫，也是代表左青龍右白虎之意。隨之，介紹了鹿港的獨特擺設處「神明桌」，在鹿港的神明桌和台灣其他處的家庭不同，不是放兩張，而是放三張神明桌，即「上桌、下桌、八仙桌」，而神明桌的木頭是由大陸運進來的樟木製作，那因為上桌較高，底下也會再放置一張石椅凳。聽著志工老師詳細介紹每一處，包含到地上的石板也都是由大陸運進來的花崗岩建材。
在閱覽室還看到逢甲大學建築系的「丁家大宅模型」，能明確看出整個大宅院的一進二進三進的廳院，老師說，仔細觀察台階與景物，絕對不會有雙，而都是以「單數」為主，比如：一步登天、三陽開泰、五子登科 … 仔細觀察一下，的確如此。老師也介紹了地面的渠道設計，他說：「這個在下雨的時候，因為水代表財，九曲的設計，讓水流繞了一圈，再繞回來，代表錢財留在自家。」老師在一邊講解時，提到理事長是丁家後代丁禎祥校長的孫女，而丁校長也高齡九十了，堅持著文物古蹟的維護與推動，我們也有幸與丁校長道聲早安。
接著，恰好又有另一位老師在做導覽講解，於是志工老師建議我們可以繼續聽下去。老師恰好銜接著志工老師的部分，講解了不同的細微之處。
在前門進來的部分，老師說，門口兩側的圖案，一邊是孔明的出師表，一邊則是狄仁傑，代表忠孝之意。而圖案上的製作方式，都是採用「泥土」，而非用交趾陶。而大門背後的上方，有一個防禦設計，有門板上的門閂和門上方的榫眼，下方地面則設有伏兔。老師說，為什麼叫做「伏兔」呢？因為「兔」台語「thòo」（抵住）的音一樣，埋「伏」在門後，用栓桿「thòo」咧。
離開老師的講解，我們走到前門一看！哇！是熱鬧的大馬路呢~~~ 此時志工老師剛好也在前門，他說：「丁家大宅就是位居在最繁華的中山路段，左邊龍山寺、右邊天后宮、前有九曲巷。」果然鹿港不是一天就能夠探索完畢的，而且是很適合帶孩子來走走認識我們的台灣文化風情，熱鬧繁華的鹿港，值得一同學習與認識。
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