2022故宮秋冬雅趣生活節
是日，台北大雨，在山腰的故宮，更是風大雨大。一路上心情毛毛躁躁的，但在踏入文會堂看到舞台上搭起的茶室那一霎，歡喜馬上讓心靜了下來。
這間與整個文會堂風格完全不搭的茶室，簡潔素雅的安放著，雖然只是垂下一面竹簾作為分隔，但無論空氣、聲音、人、氣味怎麼流淌，這間茶室都彷彿不會沾染到般任其自由來去，清淨地讓人想坐在裡面滌淨身心。
這是來自京都大德寺龍光院，由住持小堀月浦主持的茶室「棲花亭」，為「2022故宮秋冬雅趣生活節—品．藝．肆」的活動「茶之會—感受禪意」。
舞台上的棲花亭。
「茶之會—感受禪意」活動先由小堀月浦住持開示何謂禪，接著大家一起坐禪，最後再進行茶道演示與呈茶。
小堀月浦住持以一首日本人人讀過的詩解釋何謂禪。詩的內容其實很貼著生活中遇到事情時如何想，不是空泛玄談。最後，小堀月浦住持結論到
我們人類在本質上是孤獨的、非常脆弱的生物。
然而，「自未得度先度他」（意即：如果你不能拯救自己，就先拯救別人），是百尺竿頭、更進一步。
這就是真正的「禪」。
開示後，全場90人就一起坐禪。小堀月浦住持談到，坐禪中最重要的是呼吸；慢慢吸、慢慢呼，即使坐在這裡，也像是正坐在富士山腳下，感覺把那裡的氧氣吸入血液裡。這個畫面我後來在家裡練習靜坐時覺得是挺好的方法，靜坐冥想完有種身心開闊的舒服。
但在文會堂現場，因為椅子是很舒服的後滑深陷型，所以我一直很難挺起背放鬆坐禪。直到小堀月浦住持拿著警策到我面前時，我在被打了警策後，竟然就可以好好安穩坐著了！一種很奇妙的安心感油然而生。
日本京都大德寺龍光院小堀月浦住持。圖片來源＠國立故宮博物院 National Palace Museum
坐禪後是茶道演示與呈茶。棲花亭裡先由亭主演示了茶道過程，包括亭主如何備茶，賓客如何品茶與欣賞茶室。然後就邀請觀眾上台體驗呈茶。上台的人會先享用茶點，再以建盞天目喝茶，最後再到茶室旁仔細欣賞。
由於觀眾多達90人需分成三批上台，所以等待時間挺長的，小堀月浦住持就像閒話家常般，一一說著棲花亭裡每件物品的來源、今日用的茶點與茶，也分享了活動現場送給每個人一本《感受禪意》小冊裡的每張照片。
但也是從這時候開始，我對京都大德寺龍光院有了更深一層的感動。
小堀月浦住持所畫的富士山。是禪味十足的畫法。
是的，剛入場時打動我的茶室，是龍光院從日本將整組已有三百年歷史的茶亭運至台灣！甚至連茶室三面掛著的竹帳，小堀月浦住持說，這竹帳也有百年以上的歷史，因為這種竹帳作法現在已經很少見了。棲花亭裡所用的器物，都是小堀月浦住持精心挑選的，一如在京都大德寺龍光院裡舉辦茶道該有的等級。
從小堀月浦住持寫下的「會記」裡，可看到每一物件的出處甚至製作職人，每一件，小堀月浦住持都可以說上使用的來源與緣由，包括傳承多久了，是因為哪位大師喜歡而一直沿用，或是造物店與京都大德寺的關係等等，例如盛裝和菓子的盤子是來自大德寺鄰近的鴨社等等。其中唯有風爐是借用台灣藏家的藏品，以及茶室的花，住持說，他本來想偷渡龍光院裡現正盛開的茶花，但後來怕海關問題只好忍痛放棄，但他請製作花入的大師跟著來台灣，今日使用的花就是大師到台灣花市裡尋找的。
京都大德寺龍光院小堀月浦住持為這次所寫的會記。
美，應該是真實觸及六感的感動
有時我們都忘了，真正的美學，是源自生活中的真實。
這些年台灣各式展覽不計其數，很多展覽也都有類似場景還原的設計，但多半用的是背板搭建、圖像輸出，有誠意的會加擺幾件實物，然後目的是拍照打卡。
向來對這種展示很無感，它引動不起我的情緒、無法給我欣賞藝術後得到的滿足，只有不真實感，讓美顯得廉價。而這些經驗，更凸顯了京都大德寺龍光院展現出的心意之無價。
無價的心意包括移來整座茶室以及精選的茶具；包括坐禪時，即使小堀月浦住持膝蓋不太舒服、時間有限又滿場人，但他一點都沒有匆忙，一切依照規矩緩步經過每一個人，也都好好對待每位接受打警策的人。粗略估算，至少有1/3的人都有接受打警策，對有年紀的住持而言真的很辛苦；還包括特別為這次活動製作的感受禪意小冊，小冊內容就是京都大德寺龍光院的生活場景，配上一些簡短說明文字，但扉頁就特別夾了一張手感紋路紙，小冊的質感讓人能靜下來好好欣賞。
感受禪意小冊。
禪宗有所謂的「茶禪一味」，說的是透過喝茶一系列的過程，培養專注力及感受力，提煉恭敬心、體會沉靜美感，應用於日常待人接物上。
這場茶會，雖不是我們親自泡茶，但從京都大德寺龍光院的種種安排與待人接物上，我亦感受到他們的沉靜恭敬，因此動念收攝身心，關照自己的起心動念，學習好好活在當下，好好做自己心念的主人。
打了警策，還真的有悟到！
第一次使用建盞天目喝茶。這只天目出現的紋路有點類似兔毫盞。
