因為疫苗注射登記到中坡南路，因緣際會地晃到了這一個我從沒去過的有趣傳統市場—台北天公廟市場。
更精確地說，天公廟市場是跟山下的福德市場連成一線的。天公廟，指的是松山的奉天宮，是全台北市唯一一個祭祀玉皇大帝的廟宇。我在台北生活了三十多年，以前高中的好友就住在這一區，我們會去松山慈惠宮，卻從沒有進來過奉天宮。
從捷運後山埤站出來，信步周遊在忠孝東路五段、福德街、中坡南路交錯的巷子裡，往人潮聚集的巷子鑽進去，就是山腳下的福德市場。這裡真的挺有趣的，距離繁華的台北市信義區很近，但大部分都是公寓，而且是老公寓縱橫交錯，濃濃的庶民生活感，毫不違和的依傍在信義區的邊緣。出了熱鬧的福德市場，過個馬路就望見一個上坡，便是今天我要介紹的主角：天公廟市場。
初初踏入這個市場入口，第一個感受便是—素食店真多啊！沿著這個上坡，兩旁有許多的小店，這是一個沿著山坡分布的市場，蜿蜒山路上連綿著小小攤位。接近山腳下還有店面，越往山上走，則都是露天攤位。從山坡入口走上來沒幾步，有一個婆婆守著一家小店，專門做手工內衣。我詢問婆婆有賣現成的嗎？婆婆堅持她的內衣都是要量身且手工製作的，她不賣規格化的內衣，是很有原則的老闆呢！
我從捷運站晃蕩到哪裡時，已經接近上午十一點，許多攤位都已經撤了，只見地上的魚鱗遍布，卻不見魚販吆喝的場景。跟山下的福德市場相比，這兒的菜比較便宜，一盤一盤的裝得澎湃，只賣新台幣50元，菜的賣相雖沒山下的飽滿誘人，但是看的出來是小農自種，雖然醜一點，卻有滿滿的天然味。
這個時間來這個市場，發現這兒的「理髮店」真的好多啊！尤其在走上來之後，山坡兩旁的理容店真的好多，這是在其他市場很少見的現象，我心裡估摸著，是不是這兒住了很多老人？當時國民政府安置很多老兵？來回走了幾趟後，我終於忍不住詢問一位大姊，這兒的理容店怎麼那麼多？
大姊很大方地告訴我是因為上坡的攤商大多是流動的，所以當他們撤走攤位之後，便只留下這些撤不走的理容店面，我這時候來才會覺得理容院很多。這個市場最熱鬧的時段不是現在，而是清晨三、四點開始，便會有許多攤商上來開始布攤。這個市場主要的顧客群不是山下的在地居民。因為鄰近四獸山，許多登山運動民眾會在清晨從這座城市的四面八方來這兒運動。爬完山之後，這兒是很熱門的下山路線。大姊建議我，下次要來逛這個市場，可以清晨五點後就來，那才是他們這兒最熱鬧的時間。
疫情前，很多登山客在爬完山下山之後回順便買菜、唱唱卡拉ok，整理門面理容按摩鬆一下，再帶著滿手的小農物產回家。疫情後，運動的人都減少了休閒寒暄的時間，運動完買完菜就回家了，這個市場收市的時間也就提早了。
整個市場還有一個一定要介紹的點，那就是天公廟市場的心臟—奉天宮。
這次是我第一次踏入奉天宮。這座宮廟的原址可以追溯到清同治元年一塊石頭鋪上紅布的祭祀，經歷了日本殖民時代的偷偷祭拜，最後在民國43年用茅草竹屋搭建，真的用泥塑玉皇大帝開始祭拜，時稱「天公廟」。民國48年改稱「奉天宮」，並逐步改成磚造混凝土結構。從此，經過數十年的數次增建，才具有現在的規模。
一踏入奉天宮的廟外廣場看向主廟，只覺得氣勢不凡。仔細欣賞廟宇的交趾陶黏貼技法、混凝土繁複塑像的廟柱，連謝神的戲台都能自建，饒有自己的特色。
最讓我驚嘆的是進入廟內，撲鼻而來的濃濃木頭香，讓人心安頓。時至今日，我很少看到純木內裝的廟宇，大部分的廟宇內殿都是混凝土為主的建築，所以奉天宮是讓我挺驚異的。這真是一個金碧輝煌的廟宇啊，內殿兩側環伺著一排金龍，氣勢非凡。主要梁柱也輔以木頭雕刻，整個氣質與價值提升不少。
意外的發現二樓外殿居然還有一條大理石建造的欄杆，溫潤的大理石觸感，摸起來很舒服。廟裡洗手間旁的房間，是民國五、六十年代的木製大框窗櫺；入廟的台階上的警世語也國際化的放了日語版；福德路入口的坡道，居然還有米老鼠與唐老鴨的迎賓塑像；這些藏在角落的小線索，可以看的出來這座廟宇在逐步擴建過程裡的痕跡，雖然是如此不同的材質與文化，卻能如此自在的融合在一座海納百川的廟宇裡，跟臺灣這塊吸納各式各樣的人物文化的寶島一樣，包容多元，取得平衡，是重要的能力。
天公廟市場就是這樣一個有著許多有趣脾性的店老闆，不是一般販售給城市晚鳥，而是鎖定登山客服務，要早早來逛的有趣市場。有機會的話，可以來逛逛！
