聞道有先後，術業有專攻！

無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。

“聞道有先後，術業有專攻”！
出自韓愈的《師説》，意思是指所知道的道理有先有後，技能學術各有研究方向。

Ex:學佛修行的兩大方向：
攝取眾生，莊嚴眾生。（世尊）
攝取佛國，莊嚴佛國。（賢壽菩薩）

Ex: 學佛修行的兩大利益：
咒術神通無量；壽命億劫無量！諸佛菩薩之所稱歎！

《左右對應著看》！

彌陀救度法筵開，清淨海眾降臨來，
廣度眾生生極樂，諸佛歡喜暢本懷。

不論法界或醫院，都是以“救渡眾生”為首要工作，這一點是不變的！醫院中各科各室，不論普通家醫科，內科，外科，血液腫瘤科，神經科等~~大家也都了解，有什麼病症，就找哪一個科室治療診治，對症下藥！但是，眾生對於自己將來要往生的淨土？如何往生？條件是什麼？今生要努力的方向？為何這麼做？得利為何？如何修行等~~！十方法界中，諸佛菩薩稱：「汝有何計，令吾脫免。」

以下對各佛國淨土，做初步解說：首先~~~
釋迦牟尼佛的東方莊嚴世界淨土，又稱：無勝世界！
涅槃經說：「一切菩薩行者，修學十種自利、利他莊嚴清淨之行，必然在成佛時，成就嚴淨的果報身土，絕對不曾往與他方清淨業行，不相應的穢土世界成佛。」故！世尊以苦、戒、陀行為行法之重。

南無阿彌陀佛的極樂淨土，又稱極樂世界、西方淨土、或單稱為“西方”。　
中國佛教，每提到「淨土」，就指稱西方極樂世界；一談到「往生」 ，就說往生西方；這明顯表示，佛教對往生極樂淨土的信仰，普遍性與深遠引響。 偈言：「家家阿彌陀，戶戶觀世音」，正是阿彌彌陀信仰普遍留傳的明證。以信、願、持、名，為首重修行。

東方淨琉璃世界、琉璃光世界、東方淨土，在佛教中，是藥師琉璃光如來的願力所成的淨土。《藥師經》載，此佛土在我們所處的娑婆世界，往東方過十恆河沙的佛土，與阿閦佛的妙喜世界都是東方世界的淨土佛國，也是與阿彌陀佛的西方極樂世界，可以相互輝映的佛化國土。
（補充）：西方極樂世界和東方淨琉璃世界，都是屬於娑婆世界之外的他方淨土。西方極樂世界的教主是阿彌陀佛，東方淨琉璃世界的教主是藥師琉璃光如來。東方和西方淨土，都是純粹學佛修行的淨土。各有所執，各有所主！

往生東方淨琉璃世界： 一般而言誦持藥師灌頂咒，臨終可以往生琉璃世界。藥師經非常明確指出眾生若要往生東方琉璃淨土，除了持念、憶念藥師琉璃光如來名號之外，更要能持藥師咒切勿廢棄或遺忘，如果志心念誦不僅可以往生東方琉璃淨土，更能在琉璃淨土證得菩提，並以大布施、大供養為修行方向，積功累德，具足德本！

根據現代學者的研究，在淨土思想的發展史上，最先倡導“現在有多佛同時出現”的是阿閦佛的東方妙喜世界。
而於現在十方世界中，流行最早的信仰就是《道行般若經》所說阿閦佛的淨土。舉例：《維摩經》「阿閦佛國品」說，維摩詰居士是由阿閦佛的妙喜世界來生人間。
欲往生妙喜世界，需要：念誦不動如來名號。誦讀大寶積經不動如來會品。修不動如來願行，善根回向願生妙喜國土，修菩薩六度，善根回向，願生妙喜國。願學般若波羅蜜，得如來薩婆般若智慧，願當來得見不動佛剎諸菩薩眾，與眾菩薩一同修學之。

南方寶生如來佛是五方佛中第三尊佛，住在具德淨土，藏文名稱意思是賦有光榮。此土之佛賦有光榮，乃因他具有成就正覺的一切品性和能力。第三佛土之本尊教主：寶生如來。寶的意思是寶貴，生的意思是寶貴之根源。
寶生如來，五方佛中的南方佛，代表福德，象徵著大日如來五智中的第三智即平等性智，又譯為“南方福德聚寶生如來”，又稱：寶相佛，寶幢佛等。寶生佛位於南方歡喜世界，可滿足眾生的一切願望。

北方不空成就佛，佛土是第五佛土，此佛土名：勝業淨土，藏文名稱意思是行為，是完全，是圓滿。所以此佛土名又叫“諸行圓滿”，於一切想做之事皆可輕易成就，諸行圓滿！

綠/白度母（觀音）之普陀拉淨土！
度母乃觀音悲淚之化現，故觀音即是度母，度母亦是觀音，無有差別。因此，觀音淨土即度母淨土，這一點在《空行密秘明點續》已說明的很清楚。舉例：《阿彌陀佛極樂淨土祈願文》亦提到：

普陀淨土楊柳宮，烏金剎土妙拂洲，
十億化身清靜剎，願見觀音與度母。

《空行密秘明點續》中記載：普陀拉是度母的剎土。度母法門是由世尊傳授予文殊，並曾說：「汝若於此時修持此法，如是觀修，必能成就。」由此可見度母/觀音/準提法門之殊勝。

文殊菩薩在「淨佛國土願」上，可由淨土的清淨功德、物質環境、眾生、修行環境來看，可知其淨土純是具足清淨莊嚴的佛剎，淨土內無有偏向自利解脫的二乘人，而是皆發菩提心的大乘行者；且淨土內的環境是妙寶具足、光明具足、以聽聞法喜為食；淨土中的眾生無有二乘，純菩薩乘，且國土中無有女人，皆現比丘相；又以淨土的修行環境是遠離諸不善、空中出法音。《央掘摩羅經》言，北方有個「常喜世界」，其中的「歡喜藏摩尼寶積佛」，即是文殊師利菩薩。

普賢菩薩，清代淨土，少數從“果地”修行者，實際密法稱爲「普賢王如來」，就是「阿達爾瑪佛」！（西藏唐卡，普賢王如來繪像）前方，普賢佛母、又稱：普賢母，藏傳佛教尊奉的“空行母”與“明妃”，普賢王如來的配偶。普賢王如來身藍色，烏髮肉髻，面相慈和，雙手結禪定印，赤身擁一佛母作雙修狀，雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有祥雲、遠山。也成為了佛弟子中，夫妻共修，共同成佛的最好示範。

兜率陀天的彌勒尊佛，《佛說彌勒上生兜率陀天經》佛告優波離 : 「若有比丘及一切大眾，（不厭生死），樂生天者，愛敬無上菩提心者，欲為彌勒做弟子者，當作是觀，作是觀者應持五戒、八齋、具足戒、身心精進、（不求斷結），修十善法，一一思惟兜率天上上妙快樂，作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。」這是世尊慈悲要為末法時期的眾生，發願至心歸依彌勒兜率淨土的付囑（龍華三會），也是彌勒佛應運，為未來第五尊收圓佛陀，成為娑婆世尊。

以上淨土佛國，主宰教主，究竟諸根解說：皆需以“唯心識定”及“無生法忍”基本共同科目修行之，諸大同修，可以自己擇覺：弱水三千只取一瓢。妙行先生主意：一生只供一尊佛，要以團結、信賴、禮儀、熱情、鬥志；帶領眾生，瞻禮、讚嘆、稱名、供養、正觀，「南無本師阿彌陀佛」！同生西方極樂淨土！

一切都是自己的選擇！
一切都是最好的安排！
弱水三千；只取一瓢！

諸大同修，若修我法，證乃自知！聽聞正法，若已能法喜充滿，自我得利，當應當快快接引家人、好友一起來（妙行先生文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的大好機緣。

今年度的課程，同修們的蜜月期即將過去，我們將進入重點課程（五根；五力）。諸大同修：談了那麼久的五戒十善，為何還沒辦法，激發你的菩提之心和清淨心？南無阿彌陀佛將為你在明年度的全新單元，激發你對佛教的信念之心，你們要跟緊了！
（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）

願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。

再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。

妙行先生為何屢屢都要寫迴向偈？是要讓各位同修收功，俱足功果。就像練氣功，最後的動作於丹田收功一樣。所以，同修們一定要閱讀完整文章。也是對十方法界的尊重。

祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！