阿婷說：(22) 弘一法師，六十三圓寂
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巴布亞布手提著長魚桿，走向不遠處的一艘獨木舟，隨即上舟划向深藍海面。那一片海面有一根根的木樁，一排排井然有序插在水面。三兩個漁夫早已撓腿勾搭在木樁上，一人一樁，半倚半坐在木樁上垂釣。這種垂釣的方式，遠看有點像是金雞獨立插在水面，跟耍雜技似的，技術含量超高，不是一般人能做得到。這也許是大溪地傳統的單人單樁垂釣方式，而且一站就幾個小時，真不容易！
我回到酒店，立即打開電腦上網，一邊翻資料，一邊尋思我們自身的抗氧化活動，全都是被動式的，也就是說：既來之，則安之，身體順來當順受，逆來也順受，細胞如有氧化的，有衰敗的，身體就會製造新的細胞出來換掉舊的。
身體這些自我更新的活動我們常稱之謂：「新陳代謝」。身體吸收食物的營養，製造出新的細胞，換掉已氧化衰老，壞掉的細胞，是不斷循環，看似有效抵抗氧化作用，其實，若果我們細心觀察，會發現就「新陳代謝」是遞減式地進行，而且是每況越下！
這就可以解釋為什麼有些人會氧化衰老特別快，一生總是百病纏身，甚至早早撒手人寰，又有些人卻青春常駐，老當益壯，七八十歲還能健步如飛！就是因為新陳代謝(抗氧化)的快慢因人而異，即是說會因為我們吃的食物營養，生活習慣，居住環境等等而不同的。
弘一法師六十三就圓寂，是不是他有些地方做得不對？所以才會這麼早「天年圓寂」！
我們常說「天年」，「大限」，到底什麼是天年？科學一點的說法是：我們的身體內各種器官或者系統，一直都在被氧化，加上自由基不停地加速破壞，氧化到一個程度，這些器官就集體停工，又或者是其中一個重要器官被氧化都不能運作，連帶其他器官系統都無法運作，我們生命就此停止，這大概就是所謂的「天年」或「大限」了吧。
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發心修福，種種造作善功德的福德因緣，現在在做不要怕辛苦，都是為了自己做。今天去放生，把魚放到湖裡，把螃蟹的繩子剪開，把鳥的鐵籠打開......做這些動作，太陽很大又花錢去做。這一點一滴的動作全部都修到你自己身上，點點滴滴都在消自己的業障，結自己的善緣，增自己的福慧，也奠定來世投生的境界如何。
當我們提及到長壽的動物時，可能直覺會想到的是能活一百多歲的海龜，或者能活兩三百歲以上的鯨類。與這些生物相比之下，人類平均七八十歲的壽命並不算長。自古以來不少人不斷尋求長生不老的祕方，希望自己能夠活得更長久，甚至永遠活在世上。為了瞭解生命如何老化以及為何死亡，不少科學家投入研究想找出個答案，去探詢生命
這世上，有保持對長生不老和不想活太久的想法，因為大家的成長背景不同而延生出對於生命想法的不同。有些人想要活久一點，因為還有很多事情沒有實現；有些人因為生活坎坷，對於人世變化過於悲哀，認為早點結束生命就是一種解脫。其實，都沒有錯，只是個人的想法和選擇的不同罷了，但無論哪種想法和選擇，自己要負全責就是了
關於長生不老，這個問題，古往今來討論了幾千年。
討論了幾千年後，普遍得出了這個結論，精神也許可能長存，肉身則一點戲沒有。
生物學家在談到延長人類壽命時，用過這樣一個恰當的解釋：人老了，很多時候是系統性的崩潰，是大量的基因開始集體出錯，各種器官開始綜合性衰竭，不僅僅是哪裡得病治哪裡，治好了就繼續開
般若波羅蜜多心經有一句：「乃至無老死，亦無老死盡」。從這句話來看人的一生從出生到老至死，但靈魂是終身不死的。但又如何使靈魂終身不死，正好應證前一篇的「三世諸佛累世修」每一個人都會面臨死亡，只是我們常常利用生活科技讓自己多活一點時間，在世間多停留一點時間。
當科技發達的今日，對於生死
枯葉凋零、花兒謝落落土腐爛，這並非終點，而是新旅程的開始，人們亦是如此。萬物都有各自的生命週期，但我們可以見證此週期，然而，除了見證，若能在新旅程中與自然產生共鳴，聯繫地球萬物，這是否是一美好的開端呢?能夠為旅途添上一筆不同的風采。
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