別去考驗眾生的能力（五根五力）！？

無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。

不要考驗眾生的能力及生命的價值！？
勿以善小而不為，勿以惡小而為之！
北宋學者汪洙的啓蒙書《神童詩》中的句子：
天子重英豪，文章教爾曹。
萬般皆下品，惟有讀書高。
少小須勤學，文章可立身。
滿朝朱紫貴，儘是讀書人。

諸大同修：當你還在討論自己是否自利了？自覺了？真實一心？起了作用否？還在“分辨真假”的同時，其實執著、分別、妄想的妄心，早已悄悄進入你的意識之中，“無明”受到了業力已經牽引著你了（迷）？！
我們都不是天賦異禀的學生，更不是天賦型的學生，未曾修行亦不知道自己的天命之所在。佛陀的教育，不在艱深的佛學知識，而在實際真實的運用，回歸童真，簡單修行。
「簡」：
“竹”中空。中國人談竹，講究：虛懷若谷，包容一切。（五教同源）。
“間”中心思想。修行人（隨緣不變），迷惑者（隨緣即變）。
「單」：
“口口”一個口是嘴上所說，另一個是心中所述，兩者不一時，稱為口是心非。
“甲”同（假）音。偽君子就是虛假。
“一”專一（永恆不變；心神合一）。
何謂“簡單”修行：一生只供一尊佛！
《南無本師阿彌陀佛》。
人人都想「蒙佛接引」！反之亦然，你願意去「接引眾生」，你即成了佛菩薩！覺林偈：［而能作佛事，自在未曾有］。永遠將“究竟”留給下一位眾生！與我佛同行；共同作佛事。（自利利他；引導眾生）引發火種；遍地開花，並且能夠擁有生活中學習的價值！讓眾生找到自己生命中的歸屬定位。

先生談到四禪八定、十信十地？眾生的智光，一個一個減弱？不知所措？遙不可及？要以小學的程度去學習高中微積分，這是在惡殺學習的信心！弘法利生，接引眾生，續佛慧命，都要深入淺出，引導眾生。娑婆世界99.99%都不是上上根利器之修行人，而這些眾生的苦難，才是學佛修行者真正應當去救度的。他們正在等待著我們團結起來，成為太陽般照耀引導著敖敖待哺的眾生。子張曰：「何謂四惡？」 子曰：
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；
慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。
如果學習連圓周率都搞不清楚，應該是先把最基礎的“加減乘除”練習好，（Ex凡聖同居），別因為過於簡單，而輕視了學習。萬丈高樓平地起。子曰：
譬如為山，未成一簣，止，吾止也；
譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。

但！如果你的能力很強，智慧很高，真的要“恭喜你”。你是那百萬分之一；萬中選一之人，更要懂得珍惜與生俱來的德行。先生更加期待；將你所擁有的能力與智慧，化作為慈悲，將此殊勝來接引更多的眾生，同生極樂淨土，別慌費了你這一世所擁有的！讓我們在團結中，共同的努力引導大家前進究竟涅盤之路。
［ 南無本師阿彌陀三藐三佛陀 ］
《 不談是非；唯論慈悲 》！

「勿以善小而不為」。真的太過於艱深的佛法，試問？真的可以做得到的又有幾成呢？如果做不到！那樣的佛法只能是哲學；非眾人可以成就的！真實的佛法，是絕大多數的眾生都可以做得到的科學價值！故！佛陀說：人人皆有佛性！這一點一定要明白！

古德云：
真道真考古難移， 有情無情試根基，
美玉經琢方成器， 堅志才能步雲梯。

子曰：因材施教！另一句？
有教無類：指施教的對象，沒有貴賤貧富的分別。 語出《論語． 衛靈公》。
佛陀：無分別的平等攝受！

一個人要帶八佰個人成熟很辛苦，
八佰個人帶一個人卻變得很輕鬆。
（Ex方便有餘）！
如同現在社會的顛倒？少部分高知識水準分子；統領大多數的人口，造成的現在政府與民間思想；生活（三觀）的差距。施行的政策與民間的所需，天壤地別？所以為什麼要推動“國民法官”，應用絕大部分人的思想方式，作為判斷的方向。避免再次有恐龍法官的出現？正是此意。

《包青天》真假狀元單元
狀元殿試文章的那一段：
《論君王與百姓疏》
夫君王者，百姓之君王；
百姓者，天下之百姓也；
自古未聞君王能得天下而未能得百姓者。

闢之山峪，君王為巔而百姓為坳，
闢之江河，君王為流而百姓為源也；
故百姓為一國之根本，君王如花樹之茂石，源不深不可望流之遠，坳不固難以求山之峻！

然君之視民如手足，則民視君如腹心；君之視民如土芥，則民視君如寇仇！
故孟夫子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”，此自古以來之真理也！”
（Ex實報莊嚴）

五根：（深根）眾生為根。
一、信根；二、精進根； 三、念根；四、定根； 五、慧根。
「根」，佛教術語，字面意義為根本。五根為增強學佛修行之法，能够增長產生一切善法；此五法是生於一切善法之本，故稱“五根”。 其中的“信根”為首要：信根指修行者必須堅定對三寶的信念，並由此發起修行之心（找到“令你”自己的“深信”歸屬）佛陀稱：安身立命！。堅信並遵守佛教教義及規則而修行（道德戒律），即能徹底證得到無上覺悟。故！修行順序：信、解、行、證。學佛修行由「信」開始，信願持名；信受奉行~~。

其二精進根：一生只供一尊佛。
《南無本師阿彌陀三藐三佛陀》
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
（皈依佛）體解大道發無上心。
（皈依法）深入經藏智慧如海。
（皈依僧）統領大眾一切無礙。

其三念根：隨時隨地保持念佛、念法、念僧之心。
（一心歸命南無本師阿彌陀佛，念之）。

其四定根：究竟、永恆、圓滿，永不退轉。得阿耨多羅三藐三菩提。
（唯一心：涅槃極樂世界，定之）。
心經：無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。

其五慧根：善根福德因緣俱足，植眾德本。以觀自照，決擇分明。
《不談是非；唯論慈悲》！

五力：（華樹）佛菩薩為力。
一、信力 ；二、精進力、；三、念力 ；四、定力； 五、慧力。
「力」，佛教術語，字面意義為力量，依靠這種力量，能斷除一切煩惱（無明、無常）。在佛教中，對於力的分類有許多，最常見的是五力，又稱五學力，為三十七道品菩提分法之一。
五力作用於~
一、信力：能破疑惑。
二、進力：能破怠墮。
三、念力：能破昏妄。
四、定力：能破散亂。
五、慧力：能破愚癡。

佛陀為我們請轉法輪，佛弟子應要時時溫故知新，憶苦思甜！
諸大同修，聽聞正法，若已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的機緣啊！

（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）

願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。

再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。

妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！