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阿揪西放送的老朋友們應該知道，今年我剛結束了一段大齡留學生活。這段時間偶爾有網友私訊詢問學校申請、開銷和準備流程等問題，我也樂於分享各種細節。其中常提到的建議之一就是：開通一個便捷的網銀帳戶。
雅各不斷地忽略妻子莫妮卡的需求，進而侵蝕家庭的和諧性。文章述說了家庭成員之間的感情糾葛，父親雅各的過度執著如利刃一樣刺破家庭和諧的畫面。他的夢想和固執導致家庭成員之間的信任受損，彼此之間的距離越來越遙遠。
自從開始使用精神科的藥物、認識了各種藥物的名稱後，一直覺得這些藥物的中文名稱很有趣：針對憂鬱的「千憂解」、針對躁鬱的「立定錠」、針對思覺失調的「樂途達」等等。就在昨天(1/31)晚上，在表演上第一次聽到了打倒三明治的〈永信悠然向死而生〉。
今天我很仔細地看向我的內心，我內心有一個很深層的害怕，其一是我害怕自身的不自由，不能依照自己的意思過生活，但「自由」對我而言到底是甚麼呢?我也說不清楚，前幾天聽podcast，他提到，他年輕時以為，自由是，have freedom to，直到年紀漸增，他認為自由是 have freedom from
詳細內容請點擊觀看：活著的意義：向死而生，不斷遇見未知的自己 - YouTube
我們的終極追求不是為了完成一個特定的任務，而是為了活出一個完整的故事——我們自己的故事。當我們認識到自己不是一個靜止不動的存在，而是一個不斷動態變化的生命時，我們開始理解：生活的真諦在於參與，而不僅僅在於觀察。所以
以量老師的讀書會裡，同學提問，
「您的父母都在壯年時相繼罹癌過世，你會擔心自己有類似發生嗎？你如何面對這個擔心？」老師的回覆深深觸動著我。
是的，老師坦承自從父母離世之後，對死亡的擔心沒有停止過。那時老師才18歲，開始認知到自己會死，而且也許很快就會死。
老師拿出身旁的筆記本，翻開第一頁，上頭
莫泊桑被譽為短篇小說之王，但是莫泊桑不僅在短篇小說成績斐然，同時也涉足了長篇小說、劇本、遊記、詩以及評論，可謂是全方面的創作者。莫泊桑獲得短篇小說之王不止是因為他創作了三百多部中短篇小說，同時也因為他承襲了福樓拜的寫實主義，取材自生活中所熟悉的題材，透過觀察再加以刻劃，作品貼近人心，具有高度渲染力。
我覺得自傷及自殺是一種症狀，有破壞性也有保護性的功能，每一個家庭都有獨特的歷史與關係。在我們家，症狀形成一種危機，要我們所有人停下來面對壓抑的恐懼，並為他人負起責任。
那天從醫院急診室離開後，我在內心暗做了一個決定，回家。那也是我生涯的轉彎，讓我理解：照顧對我來說，就是一種陪伴，那種非常日常的陪伴。
22〈項脊軒志〉 明 歸有光
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。
歸有光將空間修葺、空間中的人事變遷、空間中的軼事拼湊組織，成為他的空間認同。在文章中，他以巴蜀寡婦清以及諸葛亮自比，相信自己有朝一日，必能像他們一樣，有守有為，讓家族重返榮耀，讓自己功名有成。他揚眉瞬目，說：我一定會成功。
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我覺得自傷及自殺是一種症狀，有破壞性也有保護性的功能，每一個家庭都有獨特的歷史與關係。在我們家，症狀形成一種危機，要我們所有人停下來面對壓抑的恐懼，並為他人負起責任。
那天從醫院急診室離開後，我在內心暗做了一個決定，回家。那也是我生涯的轉彎，讓我理解：照顧對我來說，就是一種陪伴，那種非常日常的陪伴。
22〈項脊軒志〉 明 歸有光
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。
歸有光將空間修葺、空間中的人事變遷、空間中的軼事拼湊組織，成為他的空間認同。在文章中，他以巴蜀寡婦清以及諸葛亮自比，相信自己有朝一日，必能像他們一樣，有守有為，讓家族重返榮耀，讓自己功名有成。他揚眉瞬目，說：我一定會成功。