記得在金剛大道拍這張照片時，王心凌剛與譚維維合唱草東沒有派對的 #山海 。冬天的金剛大道，水稻仍為秧苗，還不足以讓我留戀。若問我該山往還是海走去，難以抉擇的我，會說那就待在長光吧！
還記得賊賊在靜浦文章中，提到的cepo'事件嗎？那時不少阿美族裔四處逃亡，有些定居在原先有噶瑪蘭族加禮宛社的城仔埔後方西側溪流之高地。因為溪水的深且巨石林立，加禮宛社人稱呼此地為「石坑仔」，此為長光舊名。
有一說認為現在阿美族語稱呼此地的Ciwkangan，便是從當時的石坑仔流傳下來，進而演變為長光。不過究竟Ciwkangan 的意思、由來以及究竟是哪一族的語言轉化而來，無論 是部落內或部落外到目前為止仍沒有共識。
還記得賊賊這次另外一個身分 #海派特派員 嗎？在長光部落這裡有兩處「海人家」：小阿姨野花、鳳奶客棧。一個位於下部落，一個位於上部落，可以在長光多待一些時間，區分一下靠海與靠山的不同風情，再告訴我「你嚮往山走，還是往海游？」
長光為東海岸中段最大的阿美族部落。部落位於海階地形，從上至下（或可說由西至東）可分成幾個層次：頂上部落(no^tipan)、上部落(pangcah)、中部落(pa'noan)以及下部落(sawali)。目前，部落舉辦活動時分工或競賽，通常會沿用這樣的分組方式。
Ciwkangan 這名字雖然是在城仔埔時期就出現，在日治時期集團移住政策下，也被帶到現在的長光部落。現在看到整齊劃一的聚落結構，是由日本人規劃出來的，根據部落不同的氏族進行分配，以方便日本政府在殖民統治上的便利。而規劃的道路不僅留存到現在，也成為現在長光部落運作分配的方式。
長光部落的整齊劃一，不只落實在街道規劃上。日本政府對於家屋也有一定要求，像是前方有庭院，後方有菜園可以養豬、種菜，試圖在有限範圍內規訓部落家庭，一方面自給自足，一方面往部落現代化發展。
在中部落可以看到基督長老教會，教會是在民國三十六年（1947年）時傳入長光部落。而天主教白冷會則是在七年後才來長光部落深耕，這兩個信仰大概佔部落人口各半。早期，長老教會禁止教友參與豐年祭，而天主教本身就有在地化的過程，對此比較寬恕。
若喜歡建築的朋友，長光天主堂絕對是賊賊力推的東海岸必看天主堂之一。長光部落第一代木造天主堂於民國四十六年（1957年）便啟用。後因教友增加，不敷使用，受白冷會資助，於民國五十六年（1967年）由瑞士白冷外方傳教會傅義（Rev.JuliusFelder）修士設計。
這同時也是他在東海岸所設計的第一座聖堂，落成時命名為「聖斯德望堂」。快一甲子的天主堂，內部由甘蔗板做牆，隔熱效果很好。外頭引人入勝是那木門、木窗，還有水泥花磚，以及建築師等級的造型設計，在東海岸少見如此聲勢的設計。
東海岸幾乎每個部落都被發掘出史前遺址，大多屬於新石器時代晚期的 #麒麟文化 ，以巨型單石與岩棺得名。在長光部落內，就有一處可以參觀的岩棺，不過是在私人住宅後面，進去看這遺址時，記得和主人家打聲招呼喔 (新資訊要收費喔）！
不過長光遺址尚未有巨石出土，這點讓考古學者頗為疑惑。若往金剛大道方向走去，會看到十幾顆巨石排一整列。這也是珍貴的史前文物，但它們其實是在「城子埔Ⅲ遺址」被挖掘出，這樣擺設讓長光這地方能夠往社區史前展示的方向推動。
在長光無時無刻都會被遠方磅礴的 #金剛山 所吸引，賊覺得那座山很有靈性，你會自然地被她牽過去。而海天一色的場景就出現在通往忠勇村的這條兩旁都是田的道路，許多人都會選擇稻季時來，但我覺得只要天氣和心情對了，這條路怎麼看都讓人心曠神怡，想在這裡大吼亂跑啊！
長光有不少美食餐廳，無菜單料理更是一堆，最近還新開了一家。賊賊推薦吃鳳奶客棧的 #三個男人 ，可以吃到部落的海味和山味。而若想要邊吃邊看海景，可以吃最近重新改造的 #海邊小巫。一間傳達理念，但同時食物也不馬虎。結合了主廚比爾的雙手煮的義式料理，和東海岸的山海產，需要好好論述的食物，菜單還真的用很多文字介紹他，很好，很地方賊。
而靠近長光的台11線上，則有賊賊在長濱吃過最物超所值的早餐店，里愛 Liay 。不只裝潢讓人感到舒適，更重要是老闆製作漢堡和吐司的創意，讓人折服。非常推奶酥厚片吐司，記得多帶點朋友來吃啊，可以吃更多種類，又不怕吃不完。
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都介紹早餐了，下一篇，賊賊將會帶你們認識長光的兩家 #海人家 ，讓大家到長光旅遊時，能有體驗與住宿的好選擇
參考文獻
https://beta.nmp.gov.tw/enews/no297/page_03.html