南門媽祖宮，西門蘭醫生。帶著上帝關愛眾生的傳教士來台，除了上教堂，還有更實際的奉獻方式，解除病苦，活出上帝的真愛。謹以本文向彰基兩位蘭醫師致敬！

看到台北古亭耶穌聖心堂為主日學學生舉行「彌撒禮儀服務培訓」的貼文，小五生學讀經、小六生學輔祭。我不禁想問一個問題： 那我大批西踢的信仰教育培訓在哪裡？

在「新媒體宣教」（容我先嘆口氣）喊得震天響的今日，雖然我不太贊同那種強調神學無用或亂拿經文來佐證「新媒體」的作為，但每每逛到那些組織的網站，還是會暗暗驚嘆幾聲，然後不免疑惑「我大批西踢真的沒人才嗎？」

我看到 Ming-Wei Tsai 牧師在不同意見書底下留言討論到批西踢究竟有無審定過官方版的信經譯文，這引起了我的好奇心，於是翻了手邊有的資料，做了點不專業的整理。

有個不爭的事實，就是長老教會的會眾呈現高齡化趨勢，原因很簡單，因為年輕人不喜歡。 也因為這樣，其實教會很緊張，想了很多方法要挽留，不要讓年輕人離開，同時又想要開發新的成員，也就是加強宣教事工。 這些當然都沒問題，就目標而言沒問題，問題出在我們如何分析問題，以及最後採取了什麼解決方案。

太太生日的時候，我畫了一張十字架送她。 很有趣的一點，我太太不像我是生長在基督徒家庭（我則是第N代，早不可考，我的西拉雅祖先是台灣最早加入教會的一批人），從小也沒接觸過基督教的訊息，更別提她祖父輩全是拜拜拜得非常勤的人，但她現在比我還要虔誠。 也許正因為從小生長在基督徒家庭，我對聖經裡的故事實在是

比起 19 世紀各式訪客的短暫停留，長老教會的宣教師在此長期耕耘，他們推動的醫療、教育等貢獻亦為後人所知。然而，在當地人民對外國人抱持高度敵意的狀態下，如何獲得信賴、甚至達成「改變信仰」這看似不可能的任務呢？

『因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』 ，《新約聖經．以弗所書》第六章第12節的經文是這樣記載的。

老亞與他馬克小火車再次出任務。

普林斯頓神學院院長詹姆斯．麥考德（Dr. James McCord）也是黃彰輝的老友。兩人初次見面是1954年8月在普林斯頓召開的世界長老教會聯盟會議上。當時麥考德是德州奧斯丁神學院院長，不久之後轉任普林斯頓神學院教務長，後來擔任院長（1959-1983）。 兩人長年的友誼，建立了普林斯頓跟台南