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一四八：「太陽病」，脈浮而動數，浮則為風，數則為熱，動則為痛，頭痛發熱，而微汗出，及惡寒者，表未解也，醫反下之...
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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。
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生成式AI的出現對作家產生了深遠的影響，改變了作家創作方式、市場生態和社會價值觀。未來可能出現市場壟斷、收入兩極分化、創作風格同質化等趨勢，也會引發政府幹預、創作市場的變革、社會運動與文化變革等事件。在這樣的環境中，作家需要不斷適應、創新，並挖掘新的市場需求。
白天已經做太多事了，沒什麼家務可做，只好開始隨意翻一些書，後來看見一段話：
如果我只期待我想要的結果
那就不叫交託
那是交代
即時結果不如預期
也要相信上帝已將最壞的一部分挪去
把心心交在上帝手裏
祂必會穩穩地托住你
好喜歡這段文字，於是隨手拿了紙筆抄寫下來，反覆誦讀。
這篇文章探討了過去、現在和未來之間的關連，強調了心境的轉變對於生活的影響。透過靈活的觀點轉換，我們可以重新審視過去、現在和未來，並找到自己的位置。
有時候不免又感覺自己一直在墜落，究竟什麼時候會見底，好像沒有什麼盡頭。
我開始想，也許我已經在谷底了，只是我一直沒有站起來的力氣，在這個時候，好像最不該做的就是一直責備自己為什麼不趕快振作起來往上爬。
今天比昨天進步一點點的，這已經是很棒的消息了。
「病發於陽，而反下之，熱入，因作結胸」，指一般腸胃正常的人，得到外感時用攻下的方法治療，造成太陽寒水下陷，而病人中焦素有濕熱，脾濕很盛，濕久了，沒有去除就變痰，水一進來就梗在橫膈的地方，變成「結胸」，這是實證，「病發於陰，而反下之，因作痞」，指腸胃虛弱的人，得到外感卻用攻下之法，造成太陽表熱進入胃中
「太陽病，小便利者」，得到太陽病時，血熱會上到體表去對抗病邪，一開始小便還算通利，「以飲水多，必心下悸」，當病情一直沒好，腸胃津液不斷地被消耗之際，病人會口渴想喝水，但是水一下子喝太多，胃熱來不及將水氣化，水會梗在胃的上方造成心下動悸，「小便少者，必苦裡急也」，如果水梗在下焦無法從小便排出來時，這是
一三八：「太陽病」，六七日表證仍在，下之，脈微而沉，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當鞕滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以「太陽」隨經，瘀熱在裏故也，「抵當湯」主之。
抵當湯方
酒大黃3、桃仁2、水蛭3、虻蟲3
注意：漢制劑量八兩等於現今的六錢，一錢等於3.75公克。上方方劑內容的劑量單位
這是續上條辨說明血證的三個症狀，「身黃、脈沉結，少腹鞭」，與下焦濕熱的區別在於小便是否通利，濕熱是透過小便排出體外，如果濕熱淤積在裡，無法從小便排出來，造成小便不利者，就是「茵陳蒿湯證」，身體皮膚也會發黃。「小便自利者，其人如狂者」，小便通暢，結果病人發狂，「血證諦也」，瘀血在腹腔造成。
「營」就是講血，「衛」就是講氣，桂枝湯證是營血不足，衛氣尚足夠，人體的免疫力是在血脈之中，源頭來自腸胃，當病邪入侵身體時，身體的免疫力無法完全把病邪推出體外，與病邪在肌肉層互相抵抗，會產生熱，熱會消耗三焦津液中的水變成汗來散熱，此時衛氣正常，毛孔開闔也正常，這是桂枝湯證有汗的原因，這種情況就是「營弱
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