日月神示-日出卷-第九卷翻譯。
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第9帖
人、神とまつはれば喜悦（うれ）しうれしぞ。
人與神 (mentally)糾纏在一起，就會體會到喜悅。
人與神 (mentally)糾纏在一起，就會體會到喜悅。
まつはれば人でなく神となるのぞ。それが真実（まこと）の神の世ぞ。
糾纏在一起的話，就不是人，而是成神。這就是真正的神世。
糾纏在一起的話，就不是人，而是成神。這就是真正的神世。
神は人にまつはるのざぞ。
神向著人纏繞喔。
神向著人纏繞喔。
ゝと○と申してあろが。
曾曰:「ゝ與○(近似於陰陽，下文直接以陰陽代指)」
曾曰:「ゝ與○(近似於陰陽，下文直接以陰陽代指)」
戦もゝと○と壊し合ふのでは無いぞ。ゝと○とまつらふことぞ。
戰爭也是不是陰陽的相互破壞。是陰陽的相互順從。
戰爭也是不是陰陽的相互破壞。是陰陽的相互順從。
岩戸開く一つの鍵ざぞ。和すことぞ。神国真中に和すことぞ。
這是開岩戶的一個鑰匙。調和。將神國放在陰陽中調和。
這是開岩戶的一個鑰匙。調和。將神國放在陰陽中調和。
それには○掃除せなならんぞ。
要調和陰陽，必須清掃屬陰的身體容器。
要調和陰陽，必須清掃屬陰的身體容器。
それが今度の戦ぞ。戦の大将が神祀らねばならんぞ。
這就是這次的戰爭。戰爭中的大將，不得不祭神。
這就是這次的戰爭。戰爭中的大將，不得不祭神。
二四（にし）は剣（つるぎ）ざぞ。
二四所指的是劍。
二四所指的是劍。
神まつりは神主ばかりするのではないぞ。剣と鏡とまつらなならんぞ。
祭祀神不盡是神主要做的事。也必須要祭祀劍與鏡子。
祭祀神不盡是神主要做的事。也必須要祭祀劍與鏡子。
まつはれば霊（たま）となるのざぞ。
祭祀的話，就會成靈。
祭祀的話，就會成靈。
霊なくなってゐると申して知らせてあろが。
靈正在消逝，如是示之了吧。
靈正在消逝，如是示之了吧。
政治も教育も経済の大将も神祀らねばならんのぞ。
政治、教育、經濟的官員也必須祭神。
政治、教育、經濟的官員也必須祭神。
天の天照皇大神様は更なり、天の大神様、地（くに）の天照大神様、天照皇太神様、月の神様、特に篤く祀り呉れよ。
天的天照皇大神就不用說了，要更加的祭拜，並請特別堅定的祭祀天的大神、地的天照大神、天照皇太神、月神吧。
天的天照皇大神就不用說了，要更加的祭拜，並請特別堅定的祭祀天的大神、地的天照大神、天照皇太神、月神吧。
月の大神様 御出でまして闇の夜は月の夜となるのざぞ。
月神出來，暗夜化為月夜。
月神出來，暗夜化為月夜。
素盞鳴の大神様も篤く祀りて呉れよ。
也請堅定的祭祀素盞鳴。
也請堅定的祭祀素盞鳴。
此の神様には毎夜毎日御詑びせなならんのざぞ。
必須向這位神每日每夜的懺悔。
必須向這位神每日每夜的懺悔。
此の世の罪穢（つみけがれ）負はれて、陰から守護されて御座る尊い御神様ぞ。
被迫背負著這個世界的罪孽，被從檯面下守護的尊貴的神喔。
被迫背負著這個世界的罪孽，被從檯面下守護的尊貴的神喔。
地の御神様、土の神様ぞ。祓ひ清めの御神様ぞ。
地神、土神、消災解厄的神。
地神、土神、消災解厄的神。
国々の産土の神様 祀り呉れよ。遅くなればなる程 苦しくなるのざぞ。
眾國的土地神，祭拜吧。越晚越痛苦。
眾國的土地神，祭拜吧。越晚越痛苦。
人ばかりでないぞ。
不僅僅是人喔。
不僅僅是人喔。
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明治到昭和時期，日本誕生了一本預言書，叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇，有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉，以及後世更好的理解這部著作，我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到，可以移駕至別地觀看。
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月亮晚上從哪邊升起
初一新月時，月亮和太陽同時升起。
然後每過一天，月亮升起時間晚52分鐘。
到了十五，月亮在太陽落下時升起。
然後同樣是每過一天，月亮出來晚52分鐘//
原因是月亮每月（29.5天）要向東公轉360度，平均每天東移58度多，而新月時日月在同一直線，每天偏東58度，每天就比太陽晚出來
二十年前，湘江臨安鎮旁的陽月山上，忽有人建了一座城，題字「陽月山莊」。
世人對陽月山莊的瞭解少之又少，僅知曉陽月山莊莊主乃女性，底下僅有七大弟子，及不滿三十人的丫鬟，人數非常稀少。
陽月山左倚臨安鎮，右靠巖石谷，僅一山口可入。
但，江湖中人有言，非山莊弟子入山者，必死無疑。
怎麼個死法？無從得知。
《與草木書》
夜雨蕭索藏盈月，西出山外落斜陽。
不問事出何處在，唯有湘江照臨安。
朝日映月兮未央，且行且停，日月同輝。
予問何處心安？
無他，陽月也。
予問何為心善？
無他，陽月也。
嘆平生遇，掩其光芒，日月同塵，情愫滋長，相思無處訴離傷。
唯願爾相忘。
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