【台北內湖區】碧山巖
閱讀時間約 2 分鐘
文-主撰／張朝宣
文-核稿／李柏儀
影像-攝影／張朝宣
影像-圖卡／張朝宣
探索時間／2023.03.16
《行動紀錄家》- 步旅翩翩
( 同步發表於「Instagram的行動記錄家」社群帳號「city_explorers2023」，喜歡我們的文章或想看見更多溫暖及感動故事的地方，請追蹤、按讚並分享，謝謝。讓我們一同透過影像及訪談，看見故事遇見感動。)
台灣民間信仰有四大神明：媽祖、保生大帝、開漳聖王、關聖帝君。
這裡會特別談到鮮為人知的開漳聖王。台北市主要的開漳聖王廟宇有兩間：第一間是內湖的碧山巖，第二間則是士林區的芝山巖惠濟宮。開漳聖王的主神是陳元光，他13歲鄉試第一名上榜，兒時也隨父親陳政出兵到福建，治理嶺南地區。
唐高宗二年，陳元光代父領兵，奉武則天的命令到閩南去平亂，平閩三十六寨記錄了不少神怪戰役，包括蝙蝠洞蜘蛛洞之役，或許也因如此，有了把人神格化的理由，也有民眾信仰的熱情。撇除史詩級的戰役，陳元光確實教化有功，把漳州原本的蠻荒之地，變成富庶樂土，因此成為老百姓堅定的信仰。
—
最近遭受太多價值觀與資訊轟炸，今天一起床就決定嘗試「台北大縱走第五段」，曾經希望每個月要定期親近大自然，沒想到展開行動居然已經隔了三個月，不禁感嘆自己的執行能力。
前往碧山巖的路途中，發生很多趣事，像是我躺在老地方觀機平台的鐵椅，看著蒼綠的樹林搖晃遮蔭著碧藍的天空，腦中有許多的念頭一閃而過，有的抓住放在了手機記事本，有個就讓它如水流逝。又或是我在劍南山很白目地向欣賞美景的情侶問路、在步道大叫自己一定走得到碧山巖，然後就有家庭從轉角處走過來…
下午五點，我拖著疲憊的身軀，抵達碧山巖門口，此時我突然有一種釋懷的感覺，那種跨出舒適圈、說走就走的挑戰，終於在此刻得到了回報。夕陽高掛西首，橘黃色的夕陽映襯著碧藍遼闊的天空，煙香嬝嬝搭配著清淨凝神的音樂，心中的鬱悶也兀自釋放出來。我坐在鐵椅上冥想，除了等待著六點的夜景，也感受著碧山巖帶給我的能量與氛圍。
晚上從觀景台往外掃視，信義區的101、中山區的美麗華摩天輪等地標都以豔麗的姿態在大台北地區閃耀著，是台北人心中的明燈。突然間，倚靠著屋簷上，一排亮晃晃的燈泡被點亮，晚上的碧山巖搖身成為內湖的浪漫。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
俗話說：「田頭田尾土地公」。台灣土地公信仰一直是潛移默化深入民眾心理，尤其土地公的信仰堪稱最源遠流長。土地公信仰緣起於泛靈信仰裡的自然崇拜，初始的自然崇拜為了對自然萬物的酬謝與感恩。福德正神是神明系統中最低神位、卻也是神明系統最深植人心的神明。綜觀福德正神廟宇規模可大、可小。這篇來介紹全台灣最高
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慈祐宮位於臺灣苗栗縣竹南鎮，是竹南地區的重要信仰中心。慈
台灣藝術家陳怡潔於公於私對臺南都有一份特殊的感情；在「南藝大」完成藝術博士學位，跟著愛好美食的爸媽也常會想起這裡的牛肉湯和玉米；更不用說這次為了『靈動的目光』光雕創作，尤其 「眾神之都」之稱的臺南府的廟宇，卻是走它千遍也不厭倦。
於是
大甲鎮瀾宮
大甲鎮瀾宮據說是西元1730年，於清雍正年間自湄洲天后祖廟恭請媽祖神像來臺。後來因香火鼎盛，於西元1732年在臺中市大甲興建小祠，直到西元1770年改建小廟為「天后宮」。西元1787年重建，才被載於臺灣淡水廳水獻中。往後由大甲士紳屢次發起重建並改為「鎮瀾宮」。每年農曆三月初「遶境進香」
上碧山巖的椿寒櫻花樹因2月限定的美麗粉紅色而吸引眾多遊客，是一個值得一訪的景點。遊客在此可以一覽臺北市的風景，並且在寺廟拜拜，感受內湖的悠閒氛圍。然而，我們也應該保護樹木，避免攀折櫻花樹枝。以保持這美麗景點的原始風貌。
宜蘭縣頭城鎮石城里草嶺慶雲宮，奉祀玉皇上帝。其地理環境背山面海地形，這裡是登山客來往草嶺古道必經路線的廟宇。此地又有大里地名與車站，因此;該廟宇又被稱為大里天公廟。
草嶺慶雲宮相關資訊::
地址:
宜蘭縣頭城鎮濱海路七段33號(宜蘭縣頭城鎮石城里內)
開放時間:
AM5:00-PM21
說到宜蘭的網美寺廟，大家一定會想到北后寺，那日式禪園，五米高的泥塑大佛，四幅巨大的四天王油畫，讓參拜的人都被這景象所震撼，並且在這個地方感受到內在的平靜。而這次介紹的寺廟，是很少有人提及的一處靜謐景點。
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
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地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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