本文主要針對前者寫一些背景知識（對明清宮廷館藏真的是一無所知）。雖然說主題是宗座的圖書館藏，但看完選擇的展件，覺得至少在十七世紀以前的部分這次的特展很好地反映了當時的人文學風潮。現在已經沒什麼能力跟精力好好組織文章了，就當作筆記吧。
─尼閣五世
宗座圖書館是尼閣五世（Nicholas V, 任期1447-1455）在位時創立。羅馬對人文學的回應相較其他城市晚得多，前面歷經了兩次大分裂（1380＆1417）亞維儂與羅馬還在對抗的時候，羅馬不被認為有好好建設的需要。尼閣五世是十五世紀前半葉少數幾位有把羅馬當成家的教宗。建築上加強羅馬的防禦，也擴建＆重建教廷的建築群（其中最知名的就是開始聖伯多祿大殿的設計草案）。
更難得之處在於，尼閣五世對人文學的興趣。十九世紀的文化史家布克哈特在寫文藝復興人文學的發展時，尼閣五世佔了相當大的篇幅。他在仍為教士的時期就經常性地花大錢請人抄書、購書、尋書。
在他任內還重啟了對聖女貞德異端審判的調查，最終在嘉禮三世（Calixtus III, 任期1455-1458）還貞德一個公道。1440年羅倫佐‧瓦拉（Lorenzo Valla, 在世1407-1457）證偽了教廷文獻「君士坦丁的奉獻」（那時的教宗為軟弱的友真四世（Eugene IV, 任期1431-1447），但尼閣五世仍在即位之初邀請瓦拉前來擔任教廷秘書，也可以看到他的器量。
─十七世紀的購書：烏爾比諾（Urbino）圖書館
展件中有一件來自蒙特斐特羅家族的聖經。這個家族最出名的是僱傭兵團長費德里科．達．蒙特斐特羅（Federico da Montefeltro, 在世1422-1482）其治下的烏爾比諾是義大利最有人文氣息的城市之一。
說實在，光是看布克哈特怎麼寫烏爾比諾的宮廷、以及費德里科其人，那種恭維又夸夸其談的筆調多少會引起好奇心。他建立的烏爾比諾圖書館當時公認擁有分類最齊全、最豐富的館藏，擁有其他地區圖書館的藏書目錄。
─波堤且利的但丁《地獄》插圖
波堤且利比較為人知的是《春》與《維納斯的誕生》等等神話作品，展覽選了他的地獄插圖應該比較能讓大家知道波堤且利的不同面貌。波堤且利晚年並不好過，因為支持薩弗那羅拉的神權政治導致他失寵。
但丁的插圖我覺得最好的還是十九世紀的古斯塔夫．多赫（Gustave Doré）的版本。波堤且利的版本畫工說實在不怎麼樣，不若他的神話主題作品（可能完成度不夠吧）主要還是在其收藏史的價值。
很妙的是地獄這麼多層，策展人大概有別出心裁選擇了《神曲》中描述異端者的場景。也就是那幅看起來很簡陋、大家在石棺中悶燒的那張。
─流行的書籍及其產地
這些展件標註的出處也可以看到當時的幾個出版重鎮：威尼斯、巴塞爾、紐倫堡。雖然威尼斯在十五世紀對人文學不慍不火、反應冷淡，也屬於反應較晚的城市，但它的印刷事業卻比其他城市有規模。巴塞爾跟紐倫堡則是德意志地區的代表，出版印行了人文學的著作像是伊拉斯謨斯的作品、或杜勒的版畫。
教廷的館藏想必是包羅萬象。不過這次展覽至少在十七世紀前你可以看到很大比重的基督教典籍、祈禱書；以及人文學的古典著作如李維《羅馬史》、佩脫拉克詩集、但丁的《神曲》、還有西塞羅，這些都是當時流行的人文學最推崇的讀物。
雖然是宗座圖書館的館藏，但能夠觸及整個義大利的文化史概況，想必策展人應該是有意識地強調人文學的脈絡。平常看文字而已讀過去可能不太有感覺，這次能夠看到很實在的物質材料蠻開心的。
