拜占庭
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在十一世紀、聖戰觀念沸騰於地中海世界時，古代希臘、羅馬的延續者，東羅馬／拜占庭，則有一套相當不同的戰爭觀念。
根據已故的希臘拜占庭學者，Angeliki Laiou的說法，東羅馬流行的「義戰」，是古希臘哲學，尤其是亞里斯多德哲學影響下的產物。
在這套「義戰觀」中，戰爭主要是「防禦性的」。只有
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語言的分布歷史上時常是會變動的。希臘語也是如此。
在中世紀有一段時間，今日希臘的土地，多數人並不講從古代延續下來的希臘語，而是斯拉夫的某一個語言。
為什麼會有這個變化？而這個變化又為什麼逆轉了？今天的付費文章，我們就來稍微談一談這個話題。
拉丁語／希臘語分界線
在六世紀以前，希臘語在巴爾
「海角騎射手」（Cape Mounted Rifleman），大英帝國在南非的殖民地駐軍。
明明名字上帶個來福槍，不知為何，找到的圖片半數是拿軍刀衝鋒的。
圖片來自於Vinkhuijzen Collection
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中世紀最著名的義大利菁英傭兵單位，「熱那亞弩手」。
典型的熱那亞弩
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在拜占庭的歷史上，我們四處可以看到閹人在教會中的存在。
閹人可以是修士、教士、主教、乃至於聖人、牧首，都所在多有。
為什麼拜占庭的閹人在教會中，可以有這麼高的地位？今天我們就來談談這個問題。
一切的起始
閹人神官在若干宗教中，本就有特殊的地位。例如羅馬本來崇拜的小亞細亞女神，希栢
友站羅東東羅馬人今天提到威尼斯與東羅馬／拜占庭間逐漸激化的衝突，在1182年出現一個大高潮：皇帝安德洛尼卡一世屠殺君士坦丁堡的拉丁人。
關於這點，可以補充的是，雖然以往認為這是一次針對所有拉丁人的仇恨屠殺，但在二十一世紀，學界有人提出了反對看法。
拉丁人當時其實是個寬泛的指涉詞彙，在羅馬教會下的
