拜占庭

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在東羅馬/拜占庭帝國千年的歷史中,十一世紀的曼齊克特大戰是個重要的轉折點。此戰皇帝羅曼努斯四世大敗於塞爾柱帝國的蘇丹阿爾普.阿爾斯蘭。儘管戰敗本身並不會讓東羅馬傷筋動骨,但隨之引發的內戰卻使東羅馬國勢大衰,而這也成為了安納托利亞突厥化的起點。 據說,皇帝羅曼努斯四世在戰敗被俘後,蘇丹阿爾普.阿
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2 天前
我看了一下英文維基百科(中文跟日文的維基都資料不多) https://en.wikipedia.org/wiki/Romanos_IV_Diogenes 關於贖金的部分有一段: 【 At first Alp Arslan suggested a ransom of 10,000,000 nomismata to Romanos IV, but he later reduced it to 1,500,000 nomismata, with a further 360,000 nomismata annually.[24] 】 這邊是說阿爾普提出100萬,後來又提高到150萬+每年36萬。島嶼人在本文所提到的「凱撒同意,每日向蘇丹的內庫進貢一千第納爾」,以一年約360天來算也是36萬沒錯 而有關失去皇位後的那段故事,在英文維基百科也有提及: 【 Before leaving the fortress, he collected all the money he could lay his hands on and sent it to the Sultan as proof of his good faith, along with a message: "As emperor, I promised you a ransom of a million and a half. Dethroned, and about to become dependent upon others, I send you all I possess as proof of my gratitude".[47] 】 [24]:Finlay 1854, p. 42 [47]:Finlay 1854, p. 44 這兩段是同一個出處,看了一下條目中的參考文獻那邊是這個 Finlay, George (1854), History of the Byzantine and Greek Empires from 1057 to 1453, vol. 2, William Blackwood & Sons
玲雪 酷!我找找看能不能拿到Finlay的資料,看他是從哪一份史書或檔案上看到的
昨天我們約略介紹了拜占庭的「義戰觀」,接下來我們繼續來講希臘學者Angeliki Laiou指出的拜占庭戰爭觀特色:「沒有聖戰」。 在東羅馬/拜占庭的戰爭中,宗教當然是很重要的因素。不同的皇帝、將軍也會大量使用宗教修辭,來激勵士兵戰鬥。 但有兩個要素,決定性地把東羅馬的戰爭,與西歐和伊斯蘭的
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在十一世紀、聖戰觀念沸騰於地中海世界時,古代希臘、羅馬的延續者,東羅馬/拜占庭,則有一套相當不同的戰爭觀念。 根據已故的希臘拜占庭學者,Angeliki Laiou的說法,東羅馬流行的「義戰」,是古希臘哲學,尤其是亞里斯多德哲學影響下的產物。 在這套「義戰觀」中,戰爭主要是「防禦性的」。只有
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語言的分布歷史上時常是會變動的。希臘語也是如此。 在中世紀有一段時間,今日希臘的土地,多數人並不講從古代延續下來的希臘語,而是斯拉夫的某一個語言。 為什麼會有這個變化?而這個變化又為什麼逆轉了?今天的付費文章,我們就來稍微談一談這個話題。 拉丁語/希臘語分界線 在六世紀以前,希臘語在巴爾
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「海角騎射手」(Cape Mounted Rifleman),大英帝國在南非的殖民地駐軍。 明明名字上帶個來福槍,不知為何,找到的圖片半數是拿軍刀衝鋒的。 圖片來自於Vinkhuijzen Collection & 中世紀最著名的義大利菁英傭兵單位,「熱那亞弩手」。 典型的熱那亞弩
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在拜占庭的歷史上,我們四處可以看到閹人在教會中的存在。 閹人可以是修士、教士、主教、乃至於聖人、牧首,都所在多有。 為什麼拜占庭的閹人在教會中,可以有這麼高的地位?今天我們就來談談這個問題。 一切的起始 閹人神官在若干宗教中,本就有特殊的地位。例如羅馬本來崇拜的小亞細亞女神,希栢
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