說質疑只是想確定,確定對方的心意、自己的心地。 退可守、進可攻,但是確實沒有必要性。是在往苦海前去,始終遠離初心。

說質疑只是想確定,確定對方的心意、自己的心地。 退可守、進可攻,但是確實沒有必要性。是在往苦海前去,始終遠離初心。

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從心底相信人性,但表面必須質疑。 對話才能Match。 雖然這樣有點浪費時間與資源,但保持著不願浪費的心思,久而久之就不需要再透過質疑,就能相信。 我們總是希望在過程中,找到終點! 但即使逝去,自己活過的痕跡,也仍留在地球人類的記憶裡。

質疑只是工具,會困擾其存在的不必要,但人類之間尚無法實現,隨時百分百的同情共理。

於是有了尺制去分別,其在於看見前人留下的里程碑時,不必質疑,因爲是在往同個方向前去。 此時要是質疑,只是證明了自己對他人的質疑,只是想突顯存在而已。 而解方是多多觀察自己。

轉看兩性之間的質疑、問問題,有時候卻是想習慣陌生的對方、傾聽對方的聲音。 用質疑當工具,與力道成正比,在此時此刻,刻在雙方的心裡。 謹慎! 再小心。 寧願不大器,也不可以讓人類之間,彼此寬敞無比的合作。 因質疑的自私利用,而失去格局。 男性有智慧,但不聰明,這就是面對質疑時,總是會不耐煩得去用智慧、大格局,去撇開部分女性來攻佔心地的各種伎倆、小聰明。

而以上兩性關係的各種對策、策略、心思,放在男性社會裡。 部分套用於上下間的社會關係,居然也可行。

再舉個質疑心最重,重到頭痛死去之前,連醫生都質疑的範例。

曹操說:「寧我負天下人,不願天下人負我。」。只是因為有盡忠漢室的感激,充盈了野心,不可以在當下萎靡。 而每次的脅天子,來引發忠義產生動力後,就會引來明槍暗箭的猛烈攻勢,甚至連親戚、摯友、忠僕,都變心。 一不質疑,便死去,也不會有後人來評比,其背後可能是重振、中興的赤誠。

治質疑過重產生的頭痛,外有華佗剖腦、內有此文章剖心。 曹操有忠心又有野心,何必因質疑而虧心。 重振漢室!是那一代人的所有英傑,每分每秒都在刻骨銘心。

每當自覺可能過份質疑時,可以考慮跑跑這篇文章,用當中的維度與角度,稍燒腦袋、審省自心。 便又會找到初心。 初心只是一直想相信人性。

謝天! 天生的腦袋,總是在心底感覺不捨或浪費時,自然達到收斂的結果;一直在精神充滿豐盈並塑形時,自然達到隔山打牛、四兩撥千斤的深邃省力。

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呼吸不同的空氣,彷彿自己可以從零開始重新架構,進而活出那個環境最美的可能,看見不同的最美未來。 與其說是旅行到某個地方,不如說是某個地方會帶我去旅行。
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沒有犧牲,縱使三觀正、行正道,是箇中翹楚、風雲人物。 也絕緣於正義。
自己若非在前進,清閑時的起心動念,就要更小心翼翼。
「善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。」,「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」。 「譬如為山,未成一簣。止! 吾止也;譬如平地,雖覆一簣。 進! 吾往也。」。
愛的本質是給予,給予對方珍貴的愛,在人生的旅途上,以此為基底誕生生命。 生命迷失在表面的漂亮,而訴求卻是追求愛時。 當心思的不正當,讓漂亮無法成為愛的代言,只能換來跌跌撞撞,還可能看不見愛。
一切只是為了讓人類更能彼此瞭解,學習分享精粹。 如同現實中的貿易,互補短缺。 將地球上的居民,當作是一個木桶的整體,哪邊不好都不行。 木桶效應值得大格局。
不攻擊電影裡面的怪物、畸形,透過批判檢討反省自己,人類便以絕對美麗,相形顯得其不堪,卻能不墜落比較的泥沼裡。
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