開學前。到死都不能說出愛慕之情，這就是「戀慕之極致是為忍戀」啊。不行，我受不了了。

「戀慕之極致是為忍戀。

『戀慕至死方休，化作一縷煙。終不吐衷懷，一片赤誠心。』

如此之謂也。

存命時，若表露出來，則非深重之戀。

思慕至死的高貴情懷乃是無可限量。

即使被詢問：『是此意乎？』亦言不做此想，而思慕至死，

方為極致。」

看到這邊，你以為這是在講什麼？

「忍戀」：一種絕對不能說出來的愛情？

就算被對方問「你愛不愛我」，打死也要說「不、沒這回事」，

絕對不可以告白，只能偷偷暗戀到死？

多麼苦澀的愛情啊！

不是喔！下文說：

「主從之間此心澄明也。」

這竟然、竟然是武士和主公之間的愛啊。

所以，難道，武士對於主公的感情，是滿滿的BL之愛？

見《葉隱聞書》，

從剛買到的《日本思想全史》抄錄出來的。

買到這種書，當然第一件事就是看他引用的原典，

果然不會讓人失望。

那麼，這件事除了濃濃的腐味之外，到底有什麼啟發呢？

在開學前的這個時候，

我只是覺得：

「原來從前的人，是用這種方式看待老闆的啊！

是用這種方式看待工作的啊！」

所以，這些武士們，一定覺得放暑假很痛苦，

一定迫不及待想要開學、

想要快點看到主公的臉吧！

不行，我受不了了。

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話說回來，

很久以前（11年前）我也引過「羅馬教會博士」聖杰羅姆的話，

他也是用愛情、應該說是性暗示，

來勸女性信仰基督：

「希望閨房的秘密永遠守護著你；讓新郎永遠和你在內心中嬉戲；

你祈禱嗎？那時你就在和新郎談話；

你讀經嗎？那時他就和你交談。

當你睡覺的時候，他將從後面來到並把手放入門孔，

這時你的心將為他感動；

並會驚醒起來同時說出：『我害了相思病。』

於是他會回答說：

『我的妹妹，我的新婦，你是一座圈起來的花園，

一泓閉鎖的泉水和一道密閉的噴泉。』」

該怎麼說呢？

古人，真的很喜歡把自己的人生，

說成是一場愛情的歷程？

所以人生就因此充滿了意義嗎？

而身為現代人的我，因為不會愛人生，

所以只會覺得了無生趣，

開學好痛苦啊。

××××××

對了，「戀慕之極致是為忍戀」，

我覺得好像本系某研究生也是…

再寫下去會出事，不說了。

××××××

既然買到書，當然會翻去看看紫式部的平安時代。

看到《紫式部日記》引文：

「我對世間可厭之事已無些許戀棧之處，

因此絕對不會懈怠出家修行的生活。

…

即使一心一意出家了，直接阿彌陀佛來迎接我之前，

我的決心都有可能會動搖。

因此，

我安於那樣的躊躇。」

這話寫得真好！

首先，對於世間不再有戀慕之情，

這，不是比《葉隱》或杰羅姆的愛慕之情好多了嗎！

其次，

「我安於那樣的躊躇」，這句話境界太高了！

我還沒辦法這樣說呢，

唉。