1888年，劉銘傳清丈全臺土地，彰化知縣李嘉棠「辦事草率，不協輿情」，土地優劣不細細辨明，亂丈一通。
其實原本的知縣蔡麟祥「隨丈隨算，錯則改之。民無怨言。」，而李大人急於求成，人家是「先研究不傷身體，再講求療效。」，李大人只顧面子不管裡子，加上他本就是個貪官，在彰化A了不少錢，吃了虧的老百姓民怨沸騰，拒到衙門領丈單，李大人竟也不打算安撫，找兩個死刑犯林武及林番薯遊街，另準備將一名犯人簡燦釘死在鹿港大橋上，以此來恐嚇民眾。用意大概是再不配合丈量，就會跟這些人一樣喪命，其實簡燦刑事程序還沒走完，根本還沒判死刑，李大人竟然要先釘死他，果然狗官無誤。
結果有一名許得龍者，誤以為要被釘的是他哥哥許貓振，準備劫獄救兄，結果失敗，回程跟眾小弟順便搶了一把鹿港鹽館，總是要搞點出差費的嘛。李嘉棠聽說鹿港鹽館被搶，前往查案，消息靈通的許得龍知道此事，在半路設伏。
許得龍：「眾兄弟，那轎內坐的就是狗官李嘉棠，殺呀！」
只聞殺聲震天，李嘉棠見轎外群匪呼嘯而來，膽戰心驚，左右隨從逃散不少。
許得龍：「狗官！把我哥放出來，免你一死！」
貪官李嘉棠一時不知所措，隨行師爺大呼：
「快！派兩名衙役立刻奔往游擊署向鄭大人求救，其餘人保護大人退往鹿港游擊署。」
李嘉棠千鈞一髮之際，逃入游擊署，署外殺聲仍不斷，游擊鄭榮找來一名鹿港仕紳，引導李嘉棠走小路潛回彰化城。
當時，二林上堡浸水莊(今埔鹽新水)因清丈不公，民怨尤大。庄人施九緞，為人一向好打抱不平，眾稱「公道大王」，被公推為首，打著「官激民變」的旗號，約在李嘉棠被伏擊的隔天，施九緞眾人扛著神轎，帶著「官激民變」旗，浩浩蕩蕩往彰化城示威遊行。
由於是示威，施九緞嚴令不可搶劫財物，不過，理想很豐滿，現實卻很骨感，因為伏擊縣太爺的那批人也在施九緞的隊伍裡，這活動會變質也是可預期的了。
施九緞大遊行，人越聚越多，主辦單位「公道大王彰化、嘉義後援會」不久便宣布破千人，而且這是經過縣太爺李嘉棠登城親自認證過的。一邊是才剛被偷襲過的驚弓之鳥，一邊是變質游行隊伍，衝突一觸即發，只差點燃引信。
李嘉棠不斷打電報求救，叫破了喉嚨也沒人理，因為電桿都被公道大王後援會給拆了，盼星星盼月亮，那個「引信」終於來了。
「管領武毅右營提督軍門」朱煥明從嘉義星夜兼程趕來，不過他從埔心就一路被劫殺，彈藥用盡，拔刀力戰到花壇口庄，被施九緞派人攻打，連彰化城的邊都沒摸到就陣亡。
朱煥明的出現，証明李嘉棠不接受陳情，已經把施九緞視為反賊，所以施九緞索性心一橫，反了！
不過這李嘉棠也不完全是個只會A錢的草包，守城還是有一套，他突然化身聖誕老公公，打開官倉大發糧食，還特別照顧老人小孩，還親自登城指揮，七天七夜都沒換過衣服，李大人有這種頭腦，平時竟都用來A錢，實在是國家不幸。
不過時間並不站在李嘉棠這邊，糧草總有用盡時，但當終極的Boss出現後，鹿死誰手很難說。
臺灣戰神林文察之子林朝棟，從臺北戴斗笠、穿草鞋，披星戴月潛回霧峰備兵，他南下解圍，行軍、就地募兵、佈防、進攻一氣呵成，行雲流水，很快便奪下八卦山，施九緞所部原本就只是為了示威抗議，並不像之前那些造反的前輩，是蓄謀已久，遇到這種大聯盟等級的投手，只能揮棒落空，三振出局。
林朝棟一夜破敵，施九緞部分兵力，撤往西邊平和厝富豪王煥之莊園中。林福濬帶領棟字前營來攻平和厝，林朝瑞、林超拔帶隊策應，莊園中，眾心惶惶。
王煥：「我聽說林朝棟是林文察的兒子，果然虎父無犬子，現在如何是好？」
鄭心丁：「投降的話，我看李嘉棠這種小人也不會放過我們，而且前面林拔超攻打甚急，剛剛後面又有余保元堵住後路，我們撐不了太久，林朝棟不可能會跟我們談什麼投降條件，不如拼死殺出一條生路，還有機會東山再起。」
王煥：「那就拼了！」
於是鄭心丁一馬當先從莊中殺出，原本已經跳過溪流突圍，為救戰友返回之時，不幸中槍，與眾兄弟力戰成仁，平和厝之戰歷時兩小時結束。
施九緞事件告一段落後，林朝棟獲賞黃馬褂，是清代唯一得到黃馬褂的道員，而他知道這事件有貓膩，李嘉棠不是東西，建議官府將「亂民」從寬處理，所以只有主要幹部數人被殺，而「公道大王」施九緞在百姓掩護下，去向成謎，始終沒有被抓。
至於「Trouble maker」李嘉棠則被革職，同樣被革職的還有那個救了李嘉棠的鹿港游擊鄭榮，另一個訓導施家珍因為動作太慢，當時李嘉棠被伏擊的時候，沒來的及帶人救援，不知道是不是因為這個原因，也被革職了。
怎麼救成功跟沒救成功的都被革，那以後有縣老爺被包餃子，我是救還不救？以上純屬玩笑，其實是因為這兩人在事變前曾為施九緞說話，被認為通匪所致。
陣亡的先鋒鄭心丁則被葬於現今彰市精誠中學旁，受到當地民眾的敬拜，由此也可知民心之所向。至於名字變成「新丁」，可能是因為古代識字者無多，又不敢堂而皇之的請秀才來題字，以訛傳訛的結果。
因傳說此地為蝦穴，所以心丁公得地理，有求必應，約在1906年，曾顯現神蹟，在夜間幫農田灌水，1952年，庄民為鄭心丁公建廟，1982年重建完成。
而也因為此為蝦穴，傳說祭拜時禁用紅色之物，包括鞭炮，據說曾有信眾不知情，以紅布包祭品，結果紅布突然起火燃燒，我推測這也是新丁公廟建造成綠色系為主的原因吧。這一點和龍井朝奉宮很像。
這廟應該是台灣為數不多的施九緞相關歷史證物，可以做為社區重要據點。
參考資料
2.光緒朝東華續錄選輯、臺灣通志、劉壯肅公奏議、戴施兩案紀略
原文發佈於2022/12/24
