在佛前供花，可以招感相貌莊嚴美好，內心容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受，能得到佛陀究竟圓滿的果位。

本篇文章您可以讀到

1. 為什麼要在佛前供花
2. 佛前供花的果報
3. 佛前供花的十種功德利益
4. 佛經中有記載哪些花
5. 藥師八佛千供四日大法會功德-佛前供花

為什麼要在佛前供花?

以花的清香、嬌美、繽紛色彩、盎然生機來供佛，莊嚴佛殿堂，令禮拜者生發無量殷重心。以恭敬心將花供養於佛菩薩前，供花時讓我們有機會去思考：人生中最美好的事情是什麼？如何做才能對我們真正有價值、有幫助？

供花可以清淨內心，能淨除我們所有負面的業力與習氣，幫助克服情緒化的想法，從容面對人生的各種對境，去激勵並喚醒我們昏沈的心念，從幻覺當中見到真實，了解生命的本質是壞苦，業的輪迴。

✦ 花供養：處世如花，見者歡喜；身常香潔，歡喜真理。

佛前供花的果報

在往昔迦那迦牟尼佛應化住世時期，有眾多比丘在城中托缽，富貴人家都以美食供養。有一位貧窮的人心生羨慕，但是由於太窮了，什麼也沒有！此時的窮人看到草上長滿美麗的鮮花，於是恭敬地採摘各色花朵，以清淨虔誠的心來頂禮，同時將鮮花供養比丘。

窮人捨報以後，投生到釋迦牟尼佛時代，成為富貴人家之子，相貌莊嚴美好。出生時，天降花雨，被眾人譽為「花神」，長大後在佛前受比丘戒，並且證得阿羅漢的果位。

供花時，應該以虔誠清淨的心，發願眾生皆能得到佛陀究竟圓滿的果位來祈願。佛前供花能使諸佛菩薩心生歡喜，以此因緣，行者的内心也比一般人更容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受。

節錄自《佛王誓約》／慈悲 龍德嚴淨仁波切 著作

佛前供花的十種功德利益

《佛為首迦長者說業報差別經》中說到香花供佛，能得十種功德：
一、處世如花。
二、身無臭穢。
三、福香戒香，遍諸方所。
四、隨所生處，鼻根不壞。
五、超勝世間，為眾歸仰。
六、身常香潔。
七、愛樂正法，受持讀誦。
八、具大福報。
九、命終生天。
十、速證涅槃。

佛經中有記載哪些花呢?

一、#優曇華

亦稱優曇婆羅花，傳說花朵三千年盛放一次，極其稀有難得。在《法華經‧方便品》提到：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」

佛經中常用此比喻：

諸佛出世難值遇，得聞佛法難能可貴，若能值遇，必當珍惜。

二、 #蓮花

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，代表聖潔的意涵，更是菩薩道的慈悲精神象徵。

民間的佛像、唐卡，常雕塑繪製佛菩薩端坐金蓮的形象，象徵佛菩薩雖入濁世度眾，仍是灼灼其華、耀眼生姿，纖塵不沾身，不為紅塵所染。

佛門中的八吉祥：寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢和金輪，蓮花即占有一席重要之地。

人生在濁塵的世界，受諸般邪魔穢事侵擾，逐漸迷失清淨本心，而蓮花生在汙泥之中，貴能莊嚴自持，是以佛弟子當效法學習：處於濁世，卻純淨如初。

三、 #曼陀羅花

為佛門的吉祥花之一。天雨曼陀羅華的莊嚴場景，見於佛陀成道、說法與涅槃之時。

在佛經中，此花蘊藏「適意」之意，見者皆會感到愉悅。曼陀羅其名在佛教中亦有「壇城」、「聚集」的意思，表一切功德的匯聚之處。因此天降曼陀羅花雨，象徵佛法的功德殊勝。

古時有人觀花開花落、因緣無常而證悟，一片葉落都有其因緣之奧妙，洞察萬化，宇宙的真理將盡顯於目。

藥師八佛千供四日大法會‧壇城千供之八供供養

八供 (飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂) 的供養是將六根 (色、聲、香、味、觸、法) ，轉化為清淨六欲供。行者應有正確的發心與清淨的供養心，才是真正積聚福慧資糧的關鍵所在。

一、飲用水：以清淨的水供養，可以種下免除飢餓乾渴的痛苦，現世可以得到清涼安樂。

二、濯足、沐浴水：對佛菩薩供養浴足水的功德，將累積令自己內心招感柔和、具足慈悲心的果報。

三、供花：相貌莊嚴美好，內心容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受，能得到佛陀究竟圓滿的果位。

四、供妙香：透過供養薰香的功德，祈願清淨一切染垢汙穢，淨除一切生死躁熱煩惱，獲得清淨自在。

五、供燈：賜予殊勝的光明加持，我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。佛前供燈的果報，將來會點燃我們心中的自性燈， 在此之前，由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法。

六、供塗香：能夠擁有一個清淨、氣味清新的身體。以此供養的殊勝緣起，希望將來能夠圓滿精進波羅蜜，祛除貪、瞋、痴及懈怠散逸等習氣。

七、供食：累積福報，得到成就禪定波羅蜜的果；內心能常常處於寧靜柔和的禪定狀態，時時刻刻充滿光明的法喜法樂，不曾感受到惶恐不安的情緒。

八、供妙樂：供養音樂的因，將來能感得圓滿智慧波羅蜜的果。

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