八吉祥妙物來源的根據是《律經根本律》和《正法念處經》，最早在佛陀住世時，天、人等施主們供獻的物品因受到加持，此後就成為八吉祥物。代表了敬獻給佛陀的一組具相供物，象徵著佛陀的「八正道」(正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念和正定)。
世間有所謂的八吉祥妙物，是茅草(吉祥草)、頻羅果(木瓜)、白芥子、牛黃、黃丹、乳酪、寶鏡、右旋白海螺，這象徵人世間最祥瑞、珍貴的物品，可以使功德不斷增長擴大。
供養八種吉祥物，就是代表希望這些祥瑞的珍稀物品，獻供以後，可以為我們招感眾善具足，平安吉祥。
一、茅草：
白茅草，常被稱為吉祥草：印度人相信吉祥草比任何植物都具有更強的生命力，吉祥草的生長是一節一節不斷地生長，如同佛身金剛不壞；也代表了永恆長生而超越了生死。因此，往昔婆羅門格達和賣草者二人共同以白茅草供養佛陀，佛陀加持為「吉祥長壽草」，象徵長壽與堅靭。佛身是永恆無死，永恆存在的。為什麼 釋迦牟尼佛卻在印度拘尸那羅示現涅槃呢？那是因為眾生惡業深重，福薄緣淺的緣故，才會招感佛陀僅住世七十九年即示現涅槃的因緣。
在《甘露藏》中，稱之為「具有上百個節的草」，簡稱「百節草」，踩踏、砍伐等等都無法損害它。它的「永生」和金剛一般，代表一切芸芸眾生的生死之河終點。因此，我們供養吉祥草，表示得到長壽與獲得斷除輪迴煩惱之根。
二、頻羅果：
就是我們所認知的木瓜，當初是梵天敬獻給佛陀的，代表獲得佛果位。印度人喜愛的水果之一，因為印度人覺得木瓜象徵著福德；同時可以用來淨化一切行為和觀念，直至最究竟本質核心──覺悟(殊勝菩提心)即最高境界──妙菩提果位(菩提果位)。因此，我們供養諸佛菩薩木瓜，可以感得精神充足、氣力飽滿。
三、白芥子：
白芥子曾經是 金剛手菩薩供養給佛陀的供物。白芥子被認為是一種「伏物」，與佛陀示現忿怒相之「伏業」有種種關聯。為預防或治癒藏匿的魔鬼帶來的困擾和疾病，在以特殊的禱文和冥想祈求護佑之後，就將白芥子焚燒，象徵了克服障礙的調伏事業。
(待續)
擷錄自：《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
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