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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
金剛乘閉關禪修最重要的五大本尊之一「勝樂金剛」
「勝樂金剛」又尊稱為「上樂金剛」或「善樂金剛」，屬於無上瑜伽密法系，四派共尊之母續法主，被視為無上瑜伽部母續中的最高成就
「勝樂金剛」和「時輪金剛」、「密集金剛」、「喜金剛」及「大威德金剛」被稱為密宗五大金剛，此五大法門是無上瑜伽修行精髓
在修行中，務必參照《金剛經》，點明了「心」該如何修持。而佛菩薩開示所提到的習氣部分，也可透過多念誦《金剛經》並配合實踐以逐步化解。
在此將南懷瑾所著作的《金剛經說甚麼》文章一篇篇放上，建議您在誦持過程也應多多觀閱，對《金剛經》更了解。我們每天放上幾篇，單篇內容也不多，希望您細細
近年離婚夫妻其中一方無法探視孩子的知名事件屢登上新聞版面，引發社會關注！依據司法院統計，民國111年就有3,204個孩子需透過地方法院酌定監護權歸屬，意即平均每天有約9個孩子捲入離婚父母的監護權大戰；同時從新聞案件中亦可了解到不和睦的離婚夫妻，父母及孩子之間的探視會面將產生極高度的衝突與拉扯。對此現
本所許惠菁律師主持央廣【生活有辦法】，
繼中國大修《反間諜法》，擴大對間諜的定義，產生許多寒蟬效應後。
中國在9月即將實施《領事保護與協助條例》，聲稱是「中國公民走到哪，領事保護跟到哪」。
本週許律師將從法律的角度去探討中國《領事保護與協助條例》的相關內容。
良因法師主講淨律佛學院
關於課程的部分，我今天算了一下，大概以後每個禮拜都要講三堂課，才能夠把《小止觀》講完。但講三堂課的前提是：不能夠每堂課都像我剛才發揮那麼多了；發揮那麼多，這樣也講不完。
好，我們再來看論文。剛剛狂跟愚都介紹過了。
下一段：
狂愚的過患，就過患的相狀小有不同。
看第二頁：
以前我師父就跟我們說，一天當中行解二門，行七解三。行門要占百分之七十，解門占百分之三十。因為如果沒有行門的這種堪能性的時候，第一個你聽的經沒有辦法攝持；第二個，聽久了你能夠攝持一點道理，但是有可能產生錯解。就像這個世間的，我們講個比較明顯的例子，像世間的做學術研究的人，他對佛法有興趣，他做學術的佛法
如果心一直往外耗損的時候，心就很難定下來。同時表現在外就是常常忘東忘西，這個忘記、那個忘記，這個就是平常心光外泄，習慣了。就算沒有攀緣外境，也是在裡面想東想西，想過去、想現在、想未來——人生不滿百，常懷千歲憂！想了一大堆。所以你能夠修止的話，第一個愛——能夠珍愛你的心識，讓你的心能夠得到徹底的休息。
這個就是我們前面講的（自淨其意），（自淨其意）的最極致處就是涅槃真法，這個是我們要契入的終極目標。契入方法很多種，八萬四千法門，無量的三昧、無量的陀羅尼法門。但是（論其急要），無量法門當中最重要的，（不出止觀二法）。
我們講《小止觀》，就是為了要成就止觀的力量，是為了這個。有止觀的力量，才能夠成就證量——調伏煩惱，乃至斷煩惱的證量，那才能夠真正地真實地自利與利他。不然說得天花亂墜，這個都是空的、都是虛的。說食不能數寶，必須要有止觀的力量。我們接著講坐禪。這個（坐），狹義地來說就是坐，腿一盤——單盤或者雙盤。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
金剛乘閉關禪修最重要的五大本尊之一「勝樂金剛」
「勝樂金剛」又尊稱為「上樂金剛」或「善樂金剛」，屬於無上瑜伽密法系，四派共尊之母續法主，被視為無上瑜伽部母續中的最高成就
「勝樂金剛」和「時輪金剛」、「密集金剛」、「喜金剛」及「大威德金剛」被稱為密宗五大金剛，此五大法門是無上瑜伽修行精髓
在修行中，務必參照《金剛經》，點明了「心」該如何修持。而佛菩薩開示所提到的習氣部分，也可透過多念誦《金剛經》並配合實踐以逐步化解。
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本所許惠菁律師主持央廣【生活有辦法】，
繼中國大修《反間諜法》，擴大對間諜的定義，產生許多寒蟬效應後。
中國在9月即將實施《領事保護與協助條例》，聲稱是「中國公民走到哪，領事保護跟到哪」。
本週許律師將從法律的角度去探討中國《領事保護與協助條例》的相關內容。
良因法師主講淨律佛學院
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好，我們再來看論文。剛剛狂跟愚都介紹過了。
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狂愚的過患，就過患的相狀小有不同。
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以前我師父就跟我們說，一天當中行解二門，行七解三。行門要占百分之七十，解門占百分之三十。因為如果沒有行門的這種堪能性的時候，第一個你聽的經沒有辦法攝持；第二個，聽久了你能夠攝持一點道理，但是有可能產生錯解。就像這個世間的，我們講個比較明顯的例子，像世間的做學術研究的人，他對佛法有興趣，他做學術的佛法
如果心一直往外耗損的時候，心就很難定下來。同時表現在外就是常常忘東忘西，這個忘記、那個忘記，這個就是平常心光外泄，習慣了。就算沒有攀緣外境，也是在裡面想東想西，想過去、想現在、想未來——人生不滿百，常懷千歲憂！想了一大堆。所以你能夠修止的話，第一個愛——能夠珍愛你的心識，讓你的心能夠得到徹底的休息。
這個就是我們前面講的（自淨其意），（自淨其意）的最極致處就是涅槃真法，這個是我們要契入的終極目標。契入方法很多種，八萬四千法門，無量的三昧、無量的陀羅尼法門。但是（論其急要），無量法門當中最重要的，（不出止觀二法）。
我們講《小止觀》，就是為了要成就止觀的力量，是為了這個。有止觀的力量，才能夠成就證量——調伏煩惱，乃至斷煩惱的證量，那才能夠真正地真實地自利與利他。不然說得天花亂墜，這個都是空的、都是虛的。說食不能數寶，必須要有止觀的力量。我們接著講坐禪。這個（坐），狹義地來說就是坐，腿一盤——單盤或者雙盤。