當我們不遵守國家法律、公司規章時,其實已經為自己埋下事業失敗的遠因!---太上感應篇(二十九)

更新於 2024/01/28閱讀時間約 13 分鐘
※每人都想要有一個美滿幸福的家庭,尤其是從15歲青澀懵懂的年紀,對愛情、家庭的憧憬,對異性的好奇與探索,都令人有許多的想像。但是隨著進入社會工作,與人交往,及從網路、電影上的薰染,也受到許多誘惑及錯誤的觀念汙染,如今的男女已經不再認為[ 婚姻 ]是一輩子的事了。
更嚴重的是,許多人認為金錢利益凌駕一切,只選愛情與麵包,不選倫理道義,導致東西方的社會婚姻家庭破碎,或是被破壞!殊不知只有將愛情與麵包建構在倫理道義之上,美滿的愛情、婚姻家庭才能走得長久與幸福。
最近鬧得沸沸揚的台灣演藝明星性騷擾、性侵害事件,從二十年以前到現在一直就陸陸續續發生過,歷史錯誤一直在上演。
《禮記》曰:[男女七歲不同席]。令我想到,曾幾何時,台灣父母不再教育、約束子女不可隨意侵犯他人身體,更要尊重他人的意願,尤其最重要的是[ 學會保護自己身體 ],不可隨便與異性交往,以免被誘惑欺騙。以及男女都不可在外過夜不論是何原因,是追求夢想、工作還是事業,尤其是女子任何時刻,都不可與男子[ 單獨同處 ]一個房間。
不論男女,更要時時刻警惕他人,潔身自愛,懂得保護自己,婚前不同居、不隨便有性行為。如此做,才能獲得另一伴侶的尊重與愛護!這些台灣的六、七零年代以前的倫理道德重要價值觀,已經消失不見,且年輕人也不相信了。等過一段時間,這類性侵害事件又會出現新聞上,周而復始,就看自己是否要保護自己、疼愛自己、尊重自己。
否則就如同孟子所言:[人必自侮,而後人侮之。人必自重,而後人重之。],【孝經】曰:[不愛其親而愛他人者,謂之悖德;不敬其親而敬他人者,謂之悖禮。],與自身最親近的除了父母,就是[自己],自身不愛、不尊敬自己,是背德無禮之人,當然就會給他人欺負自己的機會了!自己如果不能學會,寧可暫時失去自己的工作與夢想、朋友,也要堅持道義原則,堅持[愛護自己],那麼身在社會團體中,就無法避免被傷害了!
※【太上感應篇】原文:【破人之家,取其財寶】【決水放火,以害民居】
【紊亂規模,以敗人功】【損人器物,以窮人用】
【破人之家,取其財寶】( 破:破壞、破裂 )
※例如貪官奸吏,黑道惡勢力,扳害有錢人,藉此取他財寶,後世還報不盡。反之,善人卻是破家作善,例如孫公仲玉飢荒年,賣盡田畝三千畝,大救饑民。事出於無心,家庭偶然被破壞,已經是損德,更何況為財寶而去破壞他人之家庭? 有的明著倚仗勢力,或陰用計謀。然而明虐者,國法難逃,陰謀者,或許可逃國法而漏,此罪更大。
罪是如何大呢? 古德說:[看人間律法衡量論罪大概是五倍論。然而[陰惡果報]慘於陽惡,故陰律必重於陽律。
人知禮義,遵守禮義,才能稱之為人!
【證例】薛宏仁,開封人。其性貪婪險惡,鄰家有珍珠衫一件,有市無價,薛宏仁多方求之而不得,因此以誣告鄰家犯罪,破碎其家庭,珍珠衫遂因此而落入薛宏仁之手。不知為何,被盜賊所知,薛有珍珠衫,於是聚眾行搶,薛宏仁穿著珍珠衫登上高樓,毀壞樓梯,盜賊憤怒,縱火燒之,薛宏仁被燒死
【證例】元朝浙西有一大富豪家,兄弟二人因為父死,爭奪遺產。有一人名米信夫,教唆兄弟二人互相爭訟,最後破其家而得到兄弟的家產,兄弟二人因此憂悔而死。米信夫從此富有二十年。至元朝中期,米信夫牽連叛案而到縣衙審罪,見到縣吏長相如同他害死的富豪次子,心中非常驚懼,縣吏命他承認招供,並交出所有家產就可免罪。米信夫不服,憤而又向知府上告縣吏不公,見到知府長相又如同富豪長子。知府用酷刑逼供,米信夫全家八口,皆死於牢獄中
【證例】2023年5月台灣台中發生一件[賴姓高中生],因為繼承其父親高達五億的巨額遺產,被人偽造成[自殺]假象,又受夏姓[代書]蠱惑[假結婚],因此而被[謀財害命]而死,夏姓嫌疑人因此而得到遺產繼承權,得以繼承[賴姓高中生]巨額家產。之後,雖然被[檢察官]證明是假結婚,但是民事官司依然在進行中,可是夏姓代書卻逃過刑事殺人罪。賴姓高中生的家庭因此而破碎,母子天人永隔。夏姓嫌疑人就是作下[ 破人之家,取其財寶 ]惡行的真實案例。
※不管是台灣或其他國家,此類因為家產豪富而被謀財害命,進而家庭破碎的案件,不知凡幾,新聞中常常聽聞。人因為貪婪之心,作下如此極惡之事,卻又想方設法,想逃過世間律法。不管是主謀者、共謀者,都已經在地獄註冊,神明記錄在案,誰也逃不過天罰制裁,我們就觀察看看他福報用盡時,是否依然安在?
○【太上感應篇】文中曰:[ 枉殺人者,是易刀兵而相殺也。取非義之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。],[太上老君]說明了取非義之財就是喝毒酒解渴,吃腐肉充饑,是非常愚不可及的自殺行為,更何況再加上謀害人命,那就只會加速自己及家人的滅亡。
佛在經中說[ 菩薩畏因,凡夫畏果。],就是告誡我們凡是起心動念、言語行為,都要想到它的結果是什麼樣的,謹慎抉擇,否則就是後悔終身,喪失生命。尤其西方人常常犯罪後審訊,問他為何如此作,大部人都說[我不知道]。這就是缺乏[大學]中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家的學問修養,這也是西方犯罪率居高不下的原因,家庭、學校都不知[中華倫理道德學問]涵養修身的重要性。也因此推廣、弘揚[儒釋道]道德學問,淨化人心是刻不容緩之事!
其次是自己若是身有[資產],也應該要明白[財不露白]的道理。台灣許多富有的老人家都穿著簡樸,物質生活相當節儉,就是防止周圍的人起歹心,綁架勒索家人,喪失性命,家庭破碎,所謂[ 防人之心不可無]。當然最好的做法,還是多多施財幫助貧苦人,不只可以積福,還能得神明護佑遠禍,一舉兩得。
★至於何謂是[義財]? 依 佛說,就是自己[如法如理]的去正當行商或是交換都可。[如理如法]是當利益好處顯現在我們眼前時,我們必須得冷靜思考,這是我該得的,或是與我所付出的是相等回報,又或是與能力相等的財物?
而且是符合[ 因果自然法則 ],也就是[凡是有主人之物,皆不可不經主人同意,就擅自自取,否則就是偷盜搶奪。],及[ 凡事要有所得,必須是先付出 ],而且是長時間累積而成的。普天之下沒有不勞而獲之事,都是要審慎細心的思考!如此養成[正知正見],自然就不容易觸法犯罪、被詐騙、被謀害了!
【決水放火,以害民居。】( 絕:潰決 )
水火無情,故意決放它,勢必漂蕩焚燒,壞人房舍,又害人性命,這二句是大惡。反之,善人修築堤岸,修危橋,建造救火設施,都是預先防備,救護一方的水火災。
火焚水漂,不幸偶然遇到,人人痛苦難當,如何能夠忍心[ 泱泱決放 ]水火來傷害人? 尤其民居雖然損壞,但是可以再籌錢修建,而人物之命,大多無法保全。危害之大罪惡之深,是難容於天地神明之間的!
元朝[ 長春真人 ]丘處機說:[ 修橋鋪路,拯溺救焚,皆是大方便事。富貴者行之,德廣報豐;學道者行之,功全行滿。若是力薄者行之,尤為難事。難事能行,功德十倍矣。]
【證例】江都有一位阮姓者,與一位葛姓者有嫌隙,夜裡放火燒葛姓之屋,最後火勢延燒十餘家屋房。忽有一日,阮姓的房屋無故被火所燒,妻子被燒死,阮姓者剛被救出,又有火花飛出燒上其身,一瞬間[阮姓者]被燒焦潰爛而死。
【證例】2023年6月烏克蘭赫爾松州的一個水壩,被俄軍炸毀,水淹大地,造成許多動物傷亡,生態浩劫,還有80處的村莊房屋被淹沒毀損,但幸好無人傷亡!很典型又明顯的[潰堤決水以害民居]的真實案例及證據。同時6月法國因為一件警察槍殺17歲少年事件,引發巴黎大暴動,許多人放火燒車、燒房屋、破壞商家店面、偷竊搶奪商品等等,都是故意為之。
作這些罪惡行為的法國人,不只傷人,更是傷己,日後貧苦惡報來臨,就算祈求上天也無用,真是無知又愚昧,真是可憐憫者!
○從以上這些西方的社會行為動態觀察,包括歐美、南美國家也是有類似的暴動情形。只要是不滿政府政策或社會事件,先辦遊行,然後打砸搶,放火暴動傷人,然後不了了之,問題依然沒解決,隔個幾年,再來一次。
雖是國土廣闊的強國,但是解決大問題的政策能力,似乎也沒有長足的進步。由此可見,西方科學治國的知識、理論,實在是缺乏[ 道德倫理智慧 ]的基礎,只能治標不治本,問題一直無法解決。
這也是呼籲大家多多利用網路,或是與外國人交往之時,多多弘揚推廣、介紹中華傳統倫理文化,務使地球上人心淨化安寧,用道德智慧解決問題,不用情緒,使地球能祥和進而降溫。佛說:[ 境隨心轉 ],地球環境越高溫,代表大部分人類內心是非常焦躁、憤怒不安的。尤其大國是要負大部分責任的,原因在於政府不教育人民,要涵養道德智慧,涵養平和寧靜的心靈!
【紊亂規模,以敗人功】( 規模:規矩、制度 )
※ 規模是如一切政策、教育、國律、法令、規矩之類的,天下的得失安危,皆靠它維繫。那些小人者,忌妒他人之功勞,欣喜人的敗壞而去紊亂它。不知敗壞他人之功,其實是敗壞國之大事。危害如此之大,罪業豈會小呢? 至於一身一家之事,若是紊亂而敗壞之,也是傷天理、壞良心之人,罪惡無二無別,甚為缺德。
【證例】北宋寰朔之役,遼軍收復失土,楊業奉命護民南遷,潘美協助。之後,遼軍攻至寰州,楊業說:[遼軍軍力強盛,不可直接對戰,應該引遼兵出大石路。先令雲朔守將從石碣谷接應,方得萬全。]監軍王侁認為楊業怯戰,王侁命令楊業赴戰,楊業不得已,只好當誘餌,引遼兵至陳家口,並請潘美在陳家口埋伏,左右兩翼埋伏步兵強弩,等遼兵至,左右夾擊,必可全勝。
潘美守在陳家口,而王侁誤判楊業已經得勝,想要[爭軍功],遂率兵離去。楊業退至陳家口,卻不見王侁、潘美的援軍,遂奮身決戰,手刃數百人而死。若不是王侁紊亂軍計,戰勝之功已成。朝廷聽聞楊業戰敗消息,是由王侁紊亂將軍之令。遂將王侁發配流放金州,王侁自殺,肉身被存活下來的楊業兵將,為了復仇洩憤,割成肉塊,頃刻而盡
※台灣為了改善[ 行人地獄 ]的問題,6月制定交通罰則,重罰不禮讓、不重視行人生命安全的駕駛。國家法規制度是為了保護、維持社會、人民團體的生活安全有秩序。
但是許多人就是因[驕慢心],所以不守法,用特權,紊亂秩序,藐視生命安全,僥倖以為不會被法律懲罰。都是從小缺乏道德教養、學問、守規矩的觀念,很容易違犯,所以台灣有許多人民不願守法是事實。人不守法、不遵守國家法律制度、團體規矩,就是搞特權,就是破壞規矩制度,擾亂團體。就不知要尊重他人、團體、國家,也不知要尊重自己。說白了就是破壞、紊亂秩序安全,也是[太上]所說,既傷天理又缺德沒有良心之人。
看看新聞中報導,有許多人因汽車駕駛闖紅燈、闖斑馬線而重傷死亡,就知道[太上]所說是真實的,這些駕駛真是傷天害理的沒良心之人。這類有傲慢心之人,通常也有[ 別人要守法,我不必守法 ]的觀念,政客、黑道尤其明顯。所以善良之人,必定能遵守國家法律、團體規矩。遵守世間法律,在 佛菩薩、神明眼中就是值得護佑的人,聰明人應當知道如何抉擇了!
【損人器物,以窮人用】( 損:破損、遺失。窮:空、無 )
器物如文之紙筆,武之刀杖、耕之犁鋤、工之斧鑿、家中則是日常動用器皿、行路則是傘蓋行具、車有零件、舟有器械等之類就算器物極小,到了必須用時,關係非常重要。若是損害了,使人臨時無法使用做事,這不是令人非常憤恨? 做這些損害事之人,是什麼邪惡心術呢?
【證例】淮南有徐、陳二人,二人皆是以渡船為業。[陳]行用渡船稍快,賺錢多。[徐]忌妒他,常常暗中損壞[陳]的渡船工具,令[陳]不能行船。一日夜晚,[徐]暗中折斷[陳]的船槳,到天亮時,徐害怕陳知道,就開船離去。等[徐]到達江中時,[徐]忽然落水呼救,[陳]急著想要渡船去救[徐],卻發現船槳已經折斷,不能行舟,只能看著[徐]淹死江中。
損壞他人、公司團體、公家機關的物品,應當要加以賠償等值之物,否則[自作自受]的因果,不只揹上法律刑責,又會為自己造下貧窮惡因。但凡物品都是用金錢、材料、無數人力製造出來,所以若是任意破壞他人之物,使人無物可用,日後惡報出現,當自己需被幫助時,自己也是無物可用,且無人願意幫助,求助無門,因果報應可怕,呼籲大家要深深警惕才好!
尤其社會新聞上有許多因為芝麻小事,與人爭吵,大肆破壞店面物品,毆傷他人,或放火燒車、砸車;或破壞公共建物、設施等等,都是此句的涵蓋範圍。尤其在旅遊中,去破壞一些藝術裝置設施、地方公共植栽等,就是破壞地方、國家的設施,就是得罪一方或全國人民,罪業不小。
★而且 淨空法師說,這些公共設施都是人民稅收去興建,我們破壞它,就等於欠下地方或全國人民的金錢債務,而地方或是全國人民就成為債主。這是甚深的[因果法則],一般人是不知道的。
例如破壞一個紅綠燈,這紅綠燈是由地方[ 幾百萬人稅收 ]去興建,那這幾百萬人就是自己的債主,如此欠下龐大的金錢債務,後世是要[ 生生世世累劫 ]去償還的,直到還盡為止,非常可怕。有人一定不相信,但是[ 因果報應 ]不在於我們凡人相不相信,而是它是[宇宙自然運行的法則],人類出現之前,它就存在,時間一到,我們自己必定要受報,這才是我輩凡人無法抗衡的原因。
若是秉持著[寧可信其有,不可信其無]的想法,就能使自己的生活走向安樂、幸福了!
摘錄翻譯自《太上感應篇彙解、直解》
祝大家法喜充滿!!   阿彌陀佛!!
人生會苦難,在於捨棄光明指引(聖賢智慧),而選擇獨自深入黑暗叢林中冒險,頭破血流也不知回頭!
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太上感應篇,相傳晉抱朴子葛淵所作。開宗明義曰:[禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形]蓋彰善癉惡,勸誡世人,知所警惕,而有所趨避取捨! 稽之內典:[諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教]一切行事、善惡、禍福、吉凶、悔吝之間,有其果者,必有其因。施之人者,報受諸己;如形影之相隨,聲響之相應。廣宇宙自然之理,釐然不爽!
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※ 佛陀菩薩、[太上]諄諄教誨,但凡是我輩升起惡念惡行,就猶如行走在山高險峻的懸崖峭壁邊緣上,一小步走錯便會墜入萬丈深淵中,求救無人,粉身碎骨,悔之不及。 所以善惡心行、言語舉止皆有標準,依聖人教育照實而做,能遠惡避凶,自然幸福安康!!
※凡是人皆有生存本能,財富更是滿足衣食住行的重要基礎工具之一,經濟商業交易的來往,也是依靠它流通。 但是人往往因為自私貪念、惡念,有還要更多,多還要無限。但是財富真是越多越好嗎? 有了財富怎麼用,用在何處,才沒有禍事? 或是能招來幸運 ? 值得我們好好學習如何越用越多的財富之道!
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當代眾多國家的學校教育,除了自身國家的語言(如國文)與歷史外,絕大多數的科目(尤其是數理化等科目)大多都是近代以降西方社會所發展出來的知識,而西方社會又因信仰基督教以及其文化也深受此宗教影響,又被稱為基督教世界,這些重要科學知識的發展也是基督教世界在近代領先世界其他地方的主因,那又是什麼原因令當代科
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相信很多人都有过这样的一种经历,当别人问你,你的目标是什么的时候,我们通常会脱口而出类似下面这样的答案; ”我的目标是挣够100万“ ”我今天的目标是把这个作业写完“ 乍一看,好像目标蛮明确的呢,很具体,但如果我告诉你类似上面这样的目标根本就不能称之为目标呢? 1.将结果当成目标,100万是结果。
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掘壕固守並非新觀念,鐵絲網也可以當作是障礙物的延伸,只不過配合速射武器後,產生了極為暴力式的回饋。這讓密集陣形徹徹底底退出戰場,第二次世界大戰就再也沒看到密集衝鋒過。但我們可以說,第一次世界大戰還在使用的戰術,以及相關的陣形觀念,全盤的錯誤嗎?那可不。
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目前砸郭先锋,路德路大将军与郭老板互掐的大戏依然没有落幕的迹象,看来这出大戏可能会像《生活大爆炸》一样没有个十是郭文贵捞金的元老之一,路德能在美国立足也应该感谢郭老板赏饭吃,可如今却闹到这步田地,郭老板骗局已经无法持续,路德的铁饭碗也端不踏实了,这到底是谁砸了谁的锅? 如今郭文贵还在各种爆料,却明显
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神龍之謎小呆一行人第一次正面對決大魔王巴恩的場景。 當何布使用火系大招「美拉柔馬」攻擊時,大魔王卻是氣定神閒使用最初階的「美拉」反擊,並且強度壓過了何布的美拉柔馬。 自主與被動提昇熟練度 所謂目標(壓力)越大成長幅度也就
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大约是一周前吧,我在Youtube上看台湾媒体有关于大陆不参加今年金马奖的节目。不知怎么的,我的泪不由自主地流了下来,甚至于到了嚎啕大哭,无法停止的地步。 这些泪好像无关乎于电影,无关乎于国家,只关乎于人类个体。我为群体之间缺乏意义的互相斗争而感到伤心,为这种互相仇恨而感到悲观,为双方都义正言辞地觉