當自己的妻子與父母相處有磨擦時，應該聽誰的?---太上感應(四十)

○ 印光大師法語 : --- 龍鳳子女來自於(父)母親修身修德，篤行其職責。

◎ 世之不肖子女，皆其母不盡母職之所致也。母若賢，一則秉其氣性，二則觀其作為，此係以立身行教者。次則教以為人之道，如孝悌忠信、禮義廉恥等，又須以切切實實示以因果報應。迨讀書時，先將《感應篇》《陰騭文》令其熟讀，畢生每日需讀三五遍，再與講其大意，則如融金入於好模中，絕無不成好器者。此母教為治平之根本也。

世人皆不注意，故有今日戰爭之現象，以至國運危岌，民不聊生也。光不須為小兒說法，且為汝夫婦教小兒法，則小兒自可仿效儀型，克成正器矣。---《回復李慰農居士書》

※ 世間許多沒有道德觀念、言行的子女,是做人母親的沒有盡到職責之故。母親若是有賢德智慧，一則子女會學習接受母親的正確觀念，二則會觀察模仿母親的言行，這就是以身作則實行身教的人。其次母親要教子女做人處世的道理，例如孝悌忠信、禮義廉恥等聖賢倫理智慧，又必須切切實實的以生活中的善惡因果報應顯示、教育給子女觀看知曉。

在子女讀書時，先讓他們將《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》背誦熟讀，直到二十歲成年前，每日令子女必需讀三五遍，再講解經典大義，就如同將黃金熔化倒入模型中，絕對沒有不能成為美器的。這就是【母教是治國平天下】的根本原因。

現在世間人都不注重【母教】，所以才有今天會發生戰爭的現象，以至於國運非常危岌，民不聊生。印光不需要為你的兒子說法教育，只教你們夫婦【正確教育子女的方法】，則你們的孩子自然可以仿效古聖賢言行正法，自然能克己修身成為國家棟梁的正器。

○【太上感應篇】原文 : 【用妻妾語，違父母訓】【得新忘故，口是心非】

○【用妻妾語，違父母訓】( 妻妾語: 妻子、女朋友、婚外第三者的讒佞語、花言巧語。 )

◎ 妻子、女朋友所說的話，逢迎甜美而令人容易接受；父母教誨的話，雖正確也難以遵從。妻妾所說的話大部分可能都和父母的教誨相反，世間子女減少對父母的孝順之心行，甚至是不孝，也是因為妻妾的言論所導致。

父母人生閱歷很多，觀察見事必有其正當性；愛護子女之心又深切，為子女籌謀必定設法周全。哪有年少子女的見識反而比父母老成練達呢? 做人處事之理也是一樣，不只是為了勸化人孝順的說法!

張拱辰曰 :[ 父母之訓，人即萬分遵之，究竟未能遵也；妻妾之語，人謂萬分不聽，畢竟盡用之也。理不勝欲，近蔽難覺，悻悻自好之徒，毋視此一段為易事也。非心上有細密功夫者，不但不能行，亦不能知也。]

※ 張拱辰說 : [ 父母的教誨，子女就算能遵守，萬分照做，到底也是不能完全做到；妻妾每日的耳邊語，人人都說絕不會聽從，到底也是會為了感情而完全照做。理智不能戰勝感情慾望，身邊的讒言更是難以察覺，剛愎固執自認為不會受影響的人，不可認為這一句話是容易做到的事。不是有縝密反省功夫心思的人，不只做不到，更無法察覺到妻妾言論的錯謬。]

妻妾作為丈夫的家中內助，若是有善言，未必不可聽從。但是讀書賢明的婦人很少，愚昧無智的人多，而且女性多偏執剛愎，不耐煩事情，又會花言巧飾優缺點，能切中利害觀點之處，做人丈夫者，最容易被迷惑。而一被妻妾的言論迷惑，必定會導致違背父母的教訓，所以【太上】嚴格禁止這種行為。

若是妻妾離間丈夫、公婆的骨肉親情，疏遠親戚，欺侮鄉里鄰人，偏私袒護子女，凌虐家中僕人，這些惡事的根源大多來自於婦人，更應當隨事省察，教喻以做人道理。至於丈夫聽從妾語( 婚外第三者)，而去做虐待、拋棄妻子之事，這都是人情特別容易偏頗、被迷惑之處，不可不謹慎。【太上】從妻子說到女妾，實在是對身為丈夫之人有很大的益處! ( 妾 : 指法律上妻子以外的女子。例如現代的女友、出軌的第三者。)

子女對於父母，應當盡心竭力，在各方面父母若有正確之語，唯命是從，豈可浮沉隨意應付敷衍，陽受陰拒，違背其訓示? 這是根本之罪，不赦之惡。至於因為偏寵妻妾而違逆父母，世間更是不缺這種人，這些人不孝罪惡更是罪加一等。

幸好各位熟讀此篇，自悔前非，早圖報效父母。立身行己，盡敬盡養，稍稍才能報答父母身心劬勞養育之痛於萬萬分之一，才不會被天雷鬼戮、橫禍災難加諸身上!!

【例證】古有的有一鄉人名劉建德，妻子兇悍心惡，劉不能制服妻子，大多順從她的意見。適巧劉建德母親生病，妻子命令劉送母親到尼姑庵遠住。劉母不願意住尼姑庵，劉卻只聽從妻言，只派遣一女婢侍奉湯藥而已。劉母臨死之時大罵說:[ 我必定向閻王告你們不孝虐待我。]

不多久，劉妻生病發狂，大叫說 : [ 我沒有婦德，驅趕婆婆離家住尼庵，陰司鬼差抽我腸、剥我皮。]，因此遍體青紫而死。又隔二日，劉也發狂，大叫說 : [ 我劉建德，被妻所制，忤逆親母。妻子已被陰司抽腸剝皮，受罪無間地獄。今日又急迫地來抓我，世人應當以我為戒，勿被妻妾所惑，忤逆父母啊!! ]，之後忽然猝死。劉姓夫妻在被收斂下喪後數日，忽然雷，震一聲，兩個棺槨皆裂開，屍臭聞數里。

唉!! 五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。此是王法也，人皆知之。至於天雷誅殛，都是逆子逆婦，鄉人或許有不知此情此事者，因此書寫記錄下此例以普告天下。

【證例】有一士人名沈澤之，年紀二十五，就想廢學不讀書去從商。妻子石氏賢德，力諫丈夫讀書卻不聽，乃苦苦勸告公婆說 : [ 媳婦的姊妹都嫁給讀書人為妻。現在丈夫不肯讀書，令媳婦歸家羞見親戚。我願為丈夫自備讀書費用，為他擇選良師，勉令他就學。不敢希求他做大官，只希望丈夫成為一個好秀才，不辱門楣，也是能成為一賢德夫婿! ]

過後五年，沈擇之果然登第，官至正郎。今日陷丈夫於惡的妻妾，何不效法石氏的賢德?

( 秀才 : 現代大學學士的學位。)

○現代人只信科學知識，不信因果，夫妻之語要以[ 聖賢經典 ]為標準!!

◎ 古德云 : [十年修得同船渡，百年修得共枕眠。]，這是三世因果真實語。世間人會結合為夫妻，皆有前世四種複雜的因緣果才能成為一家人，這四種就是 佛陀說的:[ 報恩、報仇、欠債、還債 ]等交互錯雜的緣分。因此有人夫妻恩愛一生，有人就是互相視如仇敵。

尤其現代男女自由戀愛，學識教育程度高，但是倫理道德觀念薄弱，不管男女，對於另一半的言語、言論都是要非常審慎嚴謹的思考，是否與四書五經、《弟子規》《太上感應篇》、《陰騭文》、《十善業道經》等根本基礎聖賢經典教誨相同，父母的言論也是如此，才不會因此做錯抉擇。

夫妻若是因為屈服於感情、親情、慾望而聽從另一半的意見，很可能是造下惡業而不自覺。尤其對方若是前世與你有仇、有怨，那現世更是會拉你做錯誤決定，好讓你償還所欠的債務，這是凡人無法抗衡的因果業力，非常可怕。所以你的人生命運就非常非常危險了!!

所以《佛遺教經》中 佛說 : [ 以戒為師，以法為師。]，使佛弟子不因 佛陀的離世，在修行上有所偏差而退步，甚至[ 誤信人言 ]而造下邪惡業，成為魔子魔孫，破壞正法，使正法消失。雖然大部分人並不相信佛教經典，但是在現實生活中卻是有正反二面的真實案例可以佐證。例如出家法師是否是真修行者，一般人就要檢驗他是否百分百做到佛經中所制定的戒律、及佛典經文；若沒有就不是真正的佛弟子，很可能是[ 假僧 ]，這種僧人的話就不可聽信，就是[ 以佛法驗僧 ]，以免誤入邪教；在家居士修行者也是一樣。

( 戒 : 意指不可以做的惡業，一定不可做,要止惡。律 : 意指應該做的善業，一定要做,不可不做,必須要行善。)

因此這二句話也適合夫妻、親友、社會中的相處之道。凡是人皆有因為立場角色的不同，而有不同的難處困境，若是不以聖賢經典中的[ 因果智慧自然法則 ]作依據標準，互相仁慈包容、平等、體諒；忠義誠信；幾所不欲勿施於人，那就是會發生各種爭端、混亂，小至個人離婚，大至發生戰爭。所以做人處事都有標準依循，做正確決定，人生也能較為輕鬆快樂。

那有人說 : 我又不信宗教，宗教如何可信? 這是一般人的想法、疑惑，是社會現象,但錯誤的是一般人並沒有【真正的去實驗證明】聖賢經典的[ 不可信、做不到、或不可行 ]的證據出來，或是遵照經典去實踐後，人生就是一敗塗地，目前並沒有這樣的證據現象。反而是人類依照自己的想法去做，人生才是真的一片痛苦混亂，艱難坎坷，諸如台灣高離婚率；未婚男女許多感情糾紛；夫妻出軌不忠；年輕人誤入黑道吸毒等等，這不就是人人依照自己的偏頗想法，使夫妻、自身在社會中相處困難的明證?

因此【太上感應篇】經文所教誨的是戒律也是智慧。百分百接受深信並努力實踐修正自身言行觀念，夫妻相處後是如何的結果? 教育孩子、與孩子相處又是如何情形? 與自己從前的生活相比較，相信會對聖賢的經典智慧教育有所領悟而改觀!!

○【得新忘故】( 故:舊、久。)

◎小到衣服器皿，大至親朋好友的情誼；內至妻子女友，外至老闆員工，皆有新舊。若是得新忘故，這是特別涼薄寡恩苛刻的人。先賢有言:[ 與其結新交，不如敦舊好。]，這句話是最重要的關鍵之語。

過去楚王下皇詔命人去找自己遺失的鞋子，臣子問為何要找舊鞋? 楚王說:[ 我穿著舊鞋出門，卻沒有穿著回來，心中捨不得會傷懷!]，從此楚國人民再也沒人敢隨意丟棄舊鞋。楚王是千古的有情人，也是千古的明白人。

【證例】漢光武帝的姐姐，湖陽公主剛守寡不久，光武帝又想將她嫁給宋適。公主不願意，光武帝說:[ 施富人以利容易交往，貴人常常納妾，這不是人之常情嗎?]，公主說:[ 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。]，光武帝說:[ 那這事就算了吧! ]。

愚看到這故事，讚嘆說:[ 憐新棄舊，舉世皆然。妻妾之間，尤其容易喜新厭舊，妻妾往往在枕頭邊與丈夫說饞言而生嫌隙，因此而離心，臥室就是家庭災禍的根源，其大禍實在是無法說清，人人應當不可不謹慎此事!!( 愚: 作者自謙之稱)

【證例】有一富翁無子嗣，過繼兄長的兒子已經有十年。忽然富翁的小妾生下兒子，富翁遂拋棄兄長之子，家產全部繼承給兒子。之後兄長之子勤儉成家，且孝悌恭慈，族人皆稱讚；而富翁之子成年後，放蕩嫖賭，敗光家產，富翁最後懊悔憤恨而亡。

【證例】宋范文正公以吏部員外郎做郡守時，有三個婢僕。等到他為官歷經二府，乃至於壽終，共十年時間，不曾增加一僕人，也不曾隨意更換婢僕。

【證例】現代東西方男女戀愛交往大都喜新厭舊，尤其是西方演藝影視圈男女交往就像是購物交易一般，不喜歡就隨意分手，喜歡就隨意交往。都不知要謹慎觀察人品，挑選配偶或異性，如同物品一般不喜歡就丟棄，喜歡就購買。都是涼薄寡恩之行，不知心懷感謝長情。

○感恩、謙虛、節儉等智慧是人類個人、社會繁榮昌盛的根本基礎!!

◎【太上】教人不可[ 得新忘故 ]，反而應該[ 得新惜故 ]，一來教育人不可一昧貪婪追求物質欲望，否則就是浪費奢侈，造下惡業，使自己承受日後越趨貧窮的惡果。例如全球人類喜新厭舊的手機、電腦、塑膠製品、衣物、食物等等大量的垃圾汙染，已經造成地球極端氣候的反撲，貧富差距嚴重；二來就是對於自身周遭的親友、社會服務人群要有感恩心、謙虛心、節儉心，沒有他人的付出犧牲，個人是無法生存於世的。

尤其西方資本主義鼓吹金錢利益至上，像是美國的醫療系統，一個小感冒、小傷小疾病治療費用竟然要高達台幣數萬~數十萬元，就是人類貪婪愚痴惡念所創造出來的，這些醫療組織、企業實在是不知感恩美國社會的支持。更沒有仁慈博愛及平等心，否則以美國的國力相信也會有如同台灣相同優秀的健保醫療系統。

尤其台灣少子化，家庭長照的外國移工應該要善待如家人，不可隨意更換，那最大的受益者不自己嗎? 還有企業組織如有高年紀的資深員工，便能夠傳承資淺年輕員工需要的工作細節經驗，這是學校教科書所無法學到的，最大的受益者還是企業組織本身!!

因此不可小看這個【得新忘故】的過失，實在是攸關個人、社會的經濟、事業、家庭的繁榮幸福，絕不可觸犯，引以為戒才是有智慧聰明之人。

○【口是心非】(心: 念頭、想法)

◎ 心想口說皆相同，表裡如一，才是純善之人。心念口說皆不同，是欺己欺人之邪惡人，就算是與他為友，人人都會防備他欺騙。只有口說稱堯舜，心向桀紂，口說誓言如山海，心中卻懷想陷害人，是最難測度的惡人。

這種人對領導者必定不忠誠；對家中雙親必定不孝；對朋友必定沒有誠信；對下屬必定沒有仁義，這類人乃是小人中的小人。會使人輕信他的謊言，誤入他所設下的陷阱中，他所犯下的地獄罪惡比世間法律要更加嚴重數倍。

佛經有云:[ 妄言惡口之人，死後墮入拔舌、烊銅、犁耕地獄受罰，長劫受苦。出離地獄後，投生成畜生，日日以荊棘為食。若是再世為人，為缺舌啞口之殘障人，口氣恆臭，若說善言，人人皆不信從。]，口是心非之惡業，獲惡報如此，可以不戒慎恐懼嗎?

( 妄言: 說謊言、欺騙語。惡口: 辱罵粗魯、汙穢之語)

明朝薛文清曰:[ 《易》曰:『傭言之信』，傭常之言，人以為不緊要，輕發而不慎。殊不知一言之妄，即言之失。故傭言必信，徳之盛也。]

由上言可知，人人要選擇相信高智慧、高德行的聖賢之言，聖賢起心動念皆為眾生安好而說法教化，所以就算是日常之語也能相信。但是凡人不明因果，不識正道，口是心非習以為常，故不可信。

土地沒有一定的位置，金木水火土等五行依據大地而生，四季氣候依之而生，萬物賴之以生。心口如一在【五常】之中就是誠信。若是天下四方無誠信，則不能成就仁義禮智。故曰:[ 誠者，物之終始，不誠無物。]

現今人口說言出，並無真心對人，豈能稱為自然靈性人類!! 若是從此改悟，言行一致，表裡相應，則會遇事坦然，常有餘裕。仰不怍天，俯不愧人，不是很快樂之事? 然而口是心非是人人最易觸犯之毛病，而這類人卻是最難防檢，切勿忽略放鬆，自絕於光明正直之鄰，而走入黑暗荊棘之境地。

【證例】宋朝司馬溫公，教授劉器之[ 盡心行己之要旨 ]說:「只要誠實。這誠實功夫先從自己不說一句謊言開始。」司馬公曾說:「器之平生，只是一個【誠】字顛撲不破。」當時市井農人皆說:[ 若是經過南京，不見劉侍制，猶如經過泗洲，不見大聖。]劉器之是如何做到感動世人如此? 惟有一個誠字而已，看到此例，則【誠】哪會誤人? 人人何不致力做到於此?

【證例】有一人名任國左，生病久治一直不能痊癒，便設醮祈求神明護佑。任國左在夢中聽神明說:[ 任國左平生為人，心口不同，自小到大，無一善功，罪惡已定，死在旦夕。]日後果然病死。

【證例】在台灣新聞每日播放一些因警察臨檢或是報案，許多吸毒、酒駕，甚至車禍、街頭鬥毆的案件時，人人都會口是心非的否認自己的犯罪事實，只想逃脫法律制裁的刑罰。更因為網路科技而使詐騙集團猖獗，被口是心非的惡人詐騙，台灣經濟損失數百億元。

○人類社會和諧安定的最後一道防線!!---誠信。

◎ 五常道是[ 仁義禮智信 ]，【常】者之義是[ 永恆不變 ]，誠信是人類相處之間最最重要的因果自然法則，也是最重要的智慧方法。人類之間因為有誠信才會善良平等，和諧相處，否則結果會因為自身利益損失就是一團紛爭，爭鬥不休。

【論語．顏淵篇】曰:[ 子貢問政。子曰：「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」

子貢問孔子要如何做才能治理好國家? 孔子回答說做到令人民豐衣足食，能保護好國家，教育人民遵守誠信道德即可。不得已之時可以減少國防兵力、或是人民貧窮吃不飽，但絕不可使人民拋棄誠信道德，互相欺騙，爾虞我詐，否則國家就滅亡了!!

如同台灣、全球詐騙猖獗，治安敗壞，經濟損失慘重不就是最好的明證? 尤其是西方人一直大力發展AI人工機器人，網路充斥假新聞、假資訊、假人臉、假人類的影音，就是在嚴重破壞人群相處之間最重要的誠信智慧。不只這些西方人死後會下地獄受殘酷刑罰，更會是未來世間人類滅亡的浩劫。

就如同俄國欺騙烏克蘭說不會侵略他們，烏俄戰爭還是發生了；哈瑪斯表面上放棄恐怖主義欺騙以色列，卻暗中發展地下道儲藏武器，最後還是發生以巴戰爭。這都是很典型[ 口是心非 ]的國家，中國大陸表面說台灣是中國人，卻已經將炸彈對準台灣，時刻要侵略台灣，也是一樣的邪惡。因此只有時刻不放鬆的警惕、警戒這種邪惡觀念、言行，絕對不能相信這類表裡不一的惡人，個人、國家社會才能不受傷害。

淨空法師說:[ 破除邪惡最好的方法就是弘揚彰顯正法。因為只有正法才能照映出邪惡，正法是鏡子，邪惡就外在境像。]因此誠信是正法，那自然就能顯現出表裡不一、口是心非的人是何種樣子。

尤其中華五千年歷史更是有許多欺騙不忠於國君，不忠於國家的臣子，造成的結果就是國家滅亡，例如五代十國、春秋戰國時代等。大至國家滅亡，那小至個人家庭、事業人生會不會滅亡? 相信大家已經有答案了!!

所以只有【中華儒釋道】傳統文化才能真正使台灣、全球人類社會安定，和諧繁榮，因此人人有責任將它發揚光大，利用各種方法傳播教育於全台灣、全世界，務使人類能提高智慧，接受正法，減少愚痴邪惡，讓地球漸漸能減少天災人禍，我們自身才能真正遠避災禍，改變命運!!

祝大家福慧雙修 法喜充滿!! 阿彌陀佛!!