你知道在三千年前，聖人周公就已經知道[ 維持長久婚姻之道 ]的解方嗎?--太上感應(二十四)
2023/06/30閱讀時間約 13 分鐘
※現在是2023年五月時節，又是母親節快到了，在此敬祝天下每一位女子，不管是已婚、未婚，母親節平安吉祥快樂!
每一位女子都可能是現在、未來的母親，都可能是國家人才棟樑的第一位培育老師，母親不只承擔延續人類綿延的大任，也承擔子女的教養重責，身兼母親、師長雙重角色身分，所以偉大無雙，值得紀念感恩!
※【太上感應篇】原文:【敗人苗稼。破人婚姻。】
【敗人苗稼】:(苗:秧。稼:稻米、五穀之類)
※凡是阻水利，潰決堤防，放縱牲畜踐踏，都是敗壞農人辛苦血汗種植的農作物，罪犯天誅。
反之，善人重視苗稼，防他水旱，獎勸耕種，賞勤戒惰，務使農人盡力。農人種苗稼時，千辛萬苦，政府尤其應該輕息借貸，優恤賙濟。
※人民百姓以五穀為命，何況農夫春耕夏耘，多少勤劬勞苦，官糧私債，都仰賴於此。
豈可以破壞水利來使五穀缺水旱，崩潰堤防來淹沒苗稼，放蹤畜生來踐踏咬食，使天地所生者不得收成，人力虛作而無功? 如此做是非常不仁之行。
然而不只如此，在上位者不重視農作之時節，農地之保存，不講修水利，也是敗壞苗稼之類，也是可以此罪來律罰。
【證例】清朝康熙丁未年，[湖廣]鄉民李申，賣牛為家業。他想把牛養肥壯，每每等到稻作成熟之時，半夜蹤牛四處踏食，遠達數里，常常如此做，習以為常。因地廣人稀，人不能查覺。忽有一日，李申被雷電震死，背有誅寫[縱牛害稼]四字。
【證例】高斌，主掌唐州，地廣人稀，田野荒蕪。高斌親自到處巡視田野，了解土地皆可耕種，所缺少的只是人力而已。於是招募兩河流域的流民，計算家口送予田地，增加戶民達一萬三千三百戶，給予的田地達三萬一千餘公頃。乃至山林荊棘之地，完全變為良田。
【證例】王濟，位掌[龍溪縣]主簿，縣內有山坡河流堤防，綿延數十里，都被當地土豪獨專，佔據水利，王濟奪取堤防全部水利，皆送與農民，全縣無有任何過大的缺糧之患。許規，執掌丹陽縣，剛好遇到大旱，許規冒著禁令，決定破[練湖]堤防決水，來救民田，是年稻作大收一萬餘公頃。
★這幾位縣公利民之心，所行之利益長達百世。而那些有心故意敗壞農作五穀，及坐視不管水旱之災，而不立法的政府官員，都應該以此作為借鑑。
【證例】從2022年開始，因為極端氣候導致全球各地，皆有農作旱災、河流乾旱，湖泊乾涸等天災。而2023年3月南臺灣更是農地用水不足，形成大旱，農作無收。
※政府對於極端氣後的大澇大旱因應措施，都顯示沒有做出預先準備好，應付極端氣候的政策，沒有長遠眼光，例如廣植樹林，獎勵農民配合計畫種植，利用科技收集雨水再利用等等。
又有3月南部高麗菜盛產過剩之亂，幾乎每年發生，農民血本無歸。這也顯示政府沒有規畫、約束、獎勵農民種植的長遠政策，無法消化的高麗菜淪為田地肥料。
也有許多官商勾結，為求私利，使用非法手段，將農田轉作建築用地，減少國家生產糧食，這都是屬於[敗人苗稼]範圍之罪責，神明天罰必重，災禍不遠。
※全球因為烏俄戰爭、極端氣候、瘟疫影響，糧食越來越短缺，全球有上億人處於貧窮飢餓狀態，台灣更是因此物價通膨，造成生活更加不易。
而這些貧窮、糧食短缺情形，並不會影響到富有人群。網路影音上還是有許多人在炫耀財富、跑車、豪宅、美食。表面上看似很幸福快樂，可是卻不知已經將自身的福報都漸漸浪費光了。
我們應該相信、遵守古聖先賢教誨，佛說:[財布施得財富。法布施得聰明智慧。無畏布施得長壽。]，越是生活不易，越是要節儉行善，多行財富布施貧窮，周濟困苦之人，累積福報，提前為老年生活做好準備，因為老年無病無窮無災，才是真正的幸福快樂。
人一生的福祿是有限的，若是在年輕時就一直揮霍血汗錢，購買、享樂、浪費光福報，卻沒有再積功累德，布施行善，累積福報，到老年就是貧窮生活，疾病纏身，耗盡財富，苦不堪言。
★所以浪費、炫富是無知造惡之舉。佛說:[無知就是迷惑，因迷惑而造惡業，因造惡業而受苦果。又因受苦果想離苦，想離苦又因無知迷惑再造惡業，再受苦果。如此周而復始，一直輪轉，無有停止之時。](惑→業→苦→惑→業→苦)
我們的現實生活就是如此，所以[儒釋道三教聖典]才會如此重要，因為能救我輩凡人離苦，得樂。
【破人婚姻】:(破:破壞)
※俗話說，一世破婚三世窮，極為慘毒，最是害人之惡。反之，善人見人，無力婚嫁，要以財資助他，完成美事。若是做官，尤其要地方推行崇尚節儉，男女婚姻及時。
※有夫婦而後始有父子，婚姻之道學問大矣。破壞有數種:
有設百計非要毀壞而破於未合婚之先者，有多方阻饒而破於將要合婚之祭者，有無風起浪而破於既已合婚之後者。
愚人哪知[婚姻天定]，人焉能破? 而那些被人所破婚者，畢竟也不是[天定婚姻]。
雖然離合由天，而愚人起心破之，則起惡因在於人，其罪惡與殺人相等!
唉!造惡之人，何必徒喪良心，自招大禍? 至於夫婦既和好，有的岳家以女婿貧賤而生離間，或是富貴人以兒媳貧窮而信讒言毀謗，這都是如同盜賊殺人，比棍棒刀刃加身，還要加倍痛苦，不可不戒。
若是夫家嫌貧毀盟約，或恃強權奪娶，尤其有害於天理。又如果法官，官司徇私情錯斷，所供成案，就作離婚書，也是大損陰騭，神明譴責必深，這是涉世居官者特別應當戒慎之事。
◎破壞他人婚姻的第三者，並非是愛情而是自私與不明忠誠之義 !
尤其是現代許多東西方電影、電視劇將破壞他人婚姻的[第三者]，美化為[美麗愛情]，以愛情之名，行破人婚姻之事實，造作許多惡行。
然而卻不信惡有惡報，現實中許多與第三者結婚之人，不久又被另一第三者破壞而離婚。
如此周而復始，人們久而久之就誤認為，現代婚姻無法維持長久是為正常狀態，積非成是，後果是不婚及少子化，再加上同性戀愛增多，不孕情況更形嚴重，實在是國安問題無誤!
所以介入他人戀愛關係、婚姻的第三者，在諸天神明眼中，是破人婚姻的重罪者，懲罰你都來不及，如何會保佑你尋得[理想]的另一半呢?
所以想要有[理想]中的男朋友、丈夫，除了靠自身的審慎選擇之外，尤其不可去破壞、介入他人的戀愛、婚姻關係，如此謹言慎行，戒絕誘惑，就是行善，久久行之，必得神明護佑，與你有緣又正直善良的另一半，自然會出現在你的眼前。
若是能真實的深信不疑[因果報應]，必然能成就自己的[結婚之願]，及家庭幸福美滿!
【證例】有一士子名葛鼎鼐，四明人，作諸生時，每次去學舍上學時，必定經過[土地祠]。
廟祝夢神告說:[葛狀元過，我必起立，你為我築建一風屏來避開他。]，廟祝如神明之言建屏，風屏剛動工，又夢見神明說:[不必建了，葛生代人寫離婚書，已經盡削他的功名。]
原來鄉里有人棄糟糠妻，不識字不能寫，央求葛鼎鼐代筆。葛鼎鼐聽聞後大悔，戮力使這對夫妻合和完好。最後葛鼎鼐科考到中鄉榜為止(成為舉人)，官位副使。
【證例】孫洪，曾經為人寫離婚書，孫洪友人之父夢見孫洪因此事被削除及第。(及第:考中科舉)
孫洪知道後，大為後悔，急忙囑咐友人幫忙，努力使離婚夫妻再復合之。從此以後，孫洪專志合和人之婚姻，凡有離婚事，必定婉轉調解周護。因為有此陰功，日後得官，位居侍郎，後生二子。
【證例】鄭叔通，幼年與夏氏女定下婚約。等到鄭叔通考上科舉，夏女因病而成啞女。鄭叔通的叔伯親戚，都勸叔通別娶夏女，叔通堅持不答應，並說:[我不娶夏女，她日後要怎辦? 而且她未病啞之前，就已經與我訂婚，如今病啞我就棄她不顧，我於心如何能安?]
最後叔通依然如約娶回夏女，日後鄭叔通官位至侍從，兒子也登第。(侍從:隨侍皇帝左右之重臣)
【證例】在西方有名的離婚案例之一，是2022年美國影星強尼戴普及前妻安柏的家暴離婚訴訟。這件婚姻只有2年，離婚訴訟長達6年，而安柏誣告強尼戴普家暴，證據顯示安柏才是真正家暴者。最後安柏敗訴，須以天價金額賠償強尼有關事業方面的損失。
★由強尼.戴普婚姻之例來觀察，強尼本身有酗酒、吸毒藥癮、憤怒情緒的問題，但幸好不打女人，卻不具丈夫言行端正之義；而安柏太過蠻橫，不夠柔和順善，甚至證據顯示出，安柏與其他男性有邪淫性行為，不忠於婚姻家庭，不具婦女持家貞節之德。
雙方當初都是因愛情而結合，可是卻缺少了中華古聖所重視的[夫義婦德]的道德觀念，雙方都做下不應該做的邪惡言行，行不端言不信，惡有惡報，結果自然是離婚、對簿公堂。
反之，若是雙方是相反的言行觀念呢? 也許到今日，強尼雙方忠誠於婚姻，能維持婚姻較為長久，至少不會有家暴法院訴訟!
※西方的速食婚姻觀、男女性行為放縱的邪淫文化，因為流通影響亞洲，尤其是日、韓、台灣等國家，造成離婚率高居不下，進而對婚姻忠誠產生恐懼、懷疑，不婚不孕，導致少子化更加嚴重，成為國安危機。
雖然西方也有許多維持較久的婚姻，但是維持終身婚姻直至死亡的家庭，不論東西方都是鳳毛麟角，非常稀少。在台灣來說，失去中華五千年傳統婚姻[夫義婦德]文化已有長達2百年，除了愛情，維持夫妻之間終身的長久相處根本之道是[倫理恩義]的道德觀念。
而西方卻只有強調[愛情]才是婚姻之本，其實大錯特錯了!夫婦之間的[愛情]是包含在[倫理道德恩義]之中，因為愛情會在每日的細小生活瑣事、雙方的觀念磨擦、缺點的放大，子女的教養問題等等中磨滅消失掉。
若是沒有倫理恩義加以鞏固，時時感謝對方的付出，及夫妻雙方時時反省自身言行的錯誤，雙方就會開始出現身心空虛、痛苦的狀況，進而向外尋求[愛情]的第三者，來解除、逃避婚姻之痛苦、平淡無趣、生活空虛之感。
也因此而造就夫婦離婚、家庭破碎，[婚姻]從東西方社會中消失，動搖東西方國本。
所以古聖先賢才說:[夫婦為人倫之本]。有夫婦才有家庭，進而有父子、兄弟家庭關係，再向外擴展為朋友、君臣等社會關係，如此國家自然成形。這就是[五倫]、[五常]，是古聖先賢非常重視的[五種人際關係的相處之道]。
因此想要維持婚姻的忠誠及長久之道，夫妻雙方是都最少需要學習[四書五經]做人處世的道理。尤其《禮記》中有大量記載夫妻、家人之間的相處之道，有許多道理方法依然是現代婚姻需要的重要解方。
例如《禮記》中[昏義]篇就很清楚的說明婚姻之義:[昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世也，故君子重之。](昏=婚)
又說:[敬慎、重正，而後親之，禮之大體，而所以成男女之別，立夫婦之義也。男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有正。故曰:昏禮者，禮之本也。](禮者:內為道理、外為禮節)
又曰:[婦順備而後內和理，內和理而後家可長久也，故聖王重之。](內:內心平和理智)
這些都說明夫妻因藉兩性結合的婚禮習俗，組成家庭，是繼承奉祀祖先及延續人類綿延的本體大事。夫妻雙方的婚姻生活都需要互相尊敬、慎重端正，才能相親相愛，有良好的溝通，延續愛情。
進而清楚男女有別，明瞭雙方各自分別應承擔的不同責任與道義，然後夫妻能正確教導子女，父子自然有親。子女能受到父母忠孝仁愛誠信等正確的道德觀念教養，長大進入社會中工作，與人相處自然能互相影響，成為社會棟樑，就是君臣有正。如此社會祥和自然成形，刑罰輕用，國家繁榮強盛。
★而【西周】的聖人周公所作《禮記》又說明聖人認為維持夫妻家庭的長久之道的關鍵在於妻子，因為人類由母親孕育，有教養的天性及責任。故妻子須具備柔和順善之性情及正確的倫理道義觀念，內心平和而明理，才能有耐心承受教養稚子的繁瑣辛苦，及職業、家庭的雙重重擔。(柔和順善:溫柔平和順善而不順惡)
進而夫妻雙方能維持理性、良好溝通，不會因個人憤怒、憂鬱情緒處事，造成身心傷害，愛情消失，使婚姻有裂痕。自然能使婚姻、家庭、親子關係長長久久。
古德說:[聖賢出於閨閫。]就是認為一位溫柔和順有智慧的母親，是教養國家社會人才的本源，至關重要。(閨閫:女子閨房)
尤其是母親更需要學習[四書五經]，因為大部分國家棟樑人才皆由母親親自教養。孟子就是因孟母剪織布、孟母三遷，教育孟子勤學、為孟子選擇善良學習環境，打下堅實的基礎觀念言行，才有亞聖孟子的成就。
父母親若是不明做人處事之理，孩子的一生就盡毀於幼年及青少年時期，台灣單親家庭的母親或父親，因為本身及工作的原因，使子女缺乏父母之愛及正確教養，造成許多走入歧途的黑道年輕人就是證明的例子。
但是現代人都不相信、不學習了! 2百年前因二次大戰是無法學習，2百年後因為科技知識發達，卻是認為中華傳統倫理文化是古老封建落後，不信不學，上至政府下至民間，都不興辦[中華傳統文化倫理道德教育]。
如今台灣人自嚐惡果了，年輕人沒有正確婚姻忠誠觀，容易出軌第三者；不知如何處理家庭衝突問題，以離婚收場；各種工作經濟問題，不婚不孕，嚴重的少子化；日益嚴重敗壞的社會治安，乃至國家政府官員品德，江河日下，叛國親敵，許多人民愚昧，選舉不忠不孝不仁不義之人當官，各種邪異亂象充斥台灣。
台灣如今還能安居樂業，實在是因為有一半以上的道德善良人民在支撐，在努力實行上一輩傳承的部分中華傳統文化造福人群。否則後果真是不堪設想!
因此呼籲大家，人人都能學習、弘揚中華傳統道德文化於個人、家庭、社會中，俾使日後能恢復[五倫、五常]、禮義廉恥、四維八德、善惡因果之道德觀念，使[長久的夫婦婚姻關係]，能再現台灣社會中，甚至推廣至全世界，改變及穩定地球環境，遠離戰爭動亂，就是功德無量了!
摘錄翻譯自《太上感應篇彙解》《太上感應篇直解》
祝大家法喜充滿 家庭美滿和諧!! 阿彌陀佛!!
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