※ 佛陀菩薩、[太上]諄諄教誨，但凡是我輩升起惡念惡行，就猶如行走在山高險峻的懸崖峭壁邊緣上，一小步走錯便會墜入萬丈深淵中，求救無人，粉身碎骨，悔之不及。這些道理大部分人都明瞭，小部分人不明瞭。位高權重者知曉，位卑小民者也清楚。但總是因為心中放不下執念，又或是愚昧無知，依憑自身的有限愚念、嗜慾、習慣、知識經驗等等，不一而足的原因，作下許多抉擇，進而導致惡果臨身，後悔終生。
2023年5月開始台灣又發生許多駭人聽聞的社會刑事事件。我深深的感悟學習[聖賢經典正法]是如何的重要! 佛陀在【無量壽經】第三十七品中說:[ 吾般泥洹，經道漸滅，人民諂僞，復為眾惡，五燒五痛，久候轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。]
大意是說，地球上人類不學不信、不弘揚，甚至汙衊、拋棄中華傳統[儒釋道]正法文化，使得正法漸漸消失，人民都作下【殺盜淫妄酒】等五惡之事(五痛)，承受惡果惡報如同火燒自身般痛苦。(五燒)三千年後的人類再不覺醒，人生會更加貧苦不堪，只有大家覺醒回頭，斷惡修善，力行五戒十善，弘揚正法，互相學習勸化，使正法久住，方可淨化人心，使社會祥和，生活安全無虞。 也再次呼籲大家多多弘揚中華傳統[儒釋道]三教正法文化，使台灣及全世界越來越美好，人心越加光明淨化，家國社會和睦相處，無有紛爭、地球能降溫，恢復和諧。
名聲者大者，必是善良仁德，表裡如一之人。
※【太上感應篇】原文:【認恩推過，嫁禍賣惡】【沽買虛譽，包眝險心】
【認恩推過】:( 恩:施恩惠給人。過:過惡)
※ 把別人的恩惠、功勞，冒認在自己身上，又把自己的過惡犯罪，推在別人身上，總是使壞。恩惠不是自己所施所做而冒認之，不過是一時討好之計，日後他人得到真相，勸諫他改過，冒認恩惠功勞之人不只不會感激，反而會說是被人汙衊，推諉自身的過惡。
而將自身冒認之過惡找藉口推諉，也不過是一時的卸火之計，日後他人也必定得知真相。他人不只不會寬恕，而會更加憎恨其人的狡詐，真是小人冤枉做小人而已!
【證例】宋朝王曾做宰相，有人請託王曾任用某人時，必定正色嚴肅拒絕之。過後若真的任用某人又絕口不提。王曾的學生問說:[為何不讓人知道是大人的任用之恩?]王曾說:[用賢，是身為上位領導者之職責。若是故意令人知曉，就是依徇自己私慾而挾恩索求回報，與市井買賣相同了。]
【證例】興山有一縣吏，善於欺騙人。縣官(現代市長)每施人恩澤，就說:[是我鼓吹力勸之功。]，縣官或有饒恕人責罰，也說:[是我維持之力。]凡有善政，皆認為己恩。人人皆稱讚他有旋轉乾坤之力。之後縣官犯罪事，監察上司連同縣吏一同逮捕之，並說:[縣官常聽你言，他所作為皆是你教唆主使，豈容你脫逃罪責!]，最後被鞭笞而死。
【嫁禍賣惡】( 嫁: 轉嫁、推諉 )
※ 嫁禍如同把女兒嫁給他人，他人也願意娶；賣惡也如同賣物品給他人，他人也願意買。此等險惡機心甚深，受惡報必慘。最後災禍也必降臨自身，惡報必回歸己身及家族子孫，又有何益處呢?
【證例】宋朝郭黃中，執掌雲安軍。一日，到棲霞宮進香，夜裡夢神告知說:[黃公施惠照顧此邦，人人受福，然而一事有隱情，不敢不告知於你。明日有人押解[殺牛者]九人至你面前，殺牛者非其九人，黃公宜詳查之。]隔日一早，巡檢司果然押解九人來，有一士兵自稱九人是他所捕獲，欲請功賞。
然而事實是[牛]乃是士兵所殺，嫁禍給九人，又綁其九人希求得賞金。黃公一一詰問深查，士兵無所狡辯，遂乃伏罪。
【證例】有一人名程七，住[越中]。素行無賴，鄉鄰有爭鬥事者，必對其說:[能送我好酒及酬謝銀錢，便可為其出力。]有人便應許程七，程七藉著酒醉，代人前去辱罵凶毆，無所不至。又能替人設下惡計，只要有利，無所不做。一日，受人雇請，入府代受責罰，重傷而死，暴屍於路邊。鄉里路人見之，莫不笑罵說:[惡行可賣，性命也可賣嗎?]
【證例】2023年5月新聞報導台灣社會出現一件[賴姓高中生]因為被生父贈與高達市價12億的房地資產，有人藉著[高中生]不闇世事，單純孝順之心，被夏姓友人恐嚇有黑道覬籲其龐大資產，使其心生恐懼。並設下同性騙婚之計，與數人共同謀財害命，使[賴姓高中生]先被下藥，繼而被墜樓而亡，偽造成[自殺輕生]假象，意圖逃脫罪責。
此事件因為背後[龐大的資產]，及[賴姓高中生]生父淫亂的行為，引起社會高度關注的刑事案件，皆祈求政府司法單位能伸張正義，彰顯天理，逮捕兇手，還原事實真相。
○ 積金以遺子孫，子孫未必會守；不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計!
台灣[ 賴姓高中生 ]謀財害命的刑事案件，不只是[ 白髮人送黑髮人 ]人倫悲劇，也是[ 嫁禍賣惡 ]的真實註解。不論主謀者是誰，從旁協助主謀者的共犯，皆是有索取報酬的[ 賣惡者 ]，與程七是相同的惡心惡行。
而主謀者又將謀財害命之罪行，湮滅證據，推卸於無形，雖非嫁禍，但也是太上所言的推過、[ 包眝險心 ]，可謂是為財物泯滅人性，形同禽獸豺狼之心。日後也許能脫逃世間刑律，但是天理昭昭，頭上三尺善惡神明監察紀錄，絲毫惡行都逃不過。地獄之刑已經註冊，現世壽命已減，福報消除，更可能禍及家人子孫。
而[ 被害者 ]因為生父的一個錯誤決定，失去了生命及人生一切，無得到任何益處，真是令人婉惜唏噓、令人憐憫。
古德者一再諄諄告誡我們:[ 子孫雖愚，聖賢經書不可不讀。]，又【司馬光家訓】說:[ 積金以遺子孫，子孫未必會守；積書以遺子孫，子孫未必會讀。不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。此先賢之格言，乃後人之龜鑑]。
【弟子規】云:[ 事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯。]，若是[賴姓高中生]生前能遇見一位德智兼備的老師，教以聖賢經書智慧，能夠獨立思考，尋求警察、老師協助，不輕信、不隨意答應熟人意見，就不會被熟人蒙騙，或許能夠逃過這一個生死大劫，守得住龐大資產。
【孝經】云:[父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可不爭於父，臣不可不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉當為孝乎?]
由此可知，至聖先師孔子教導我們，當父母因為私心、偏心做下錯誤決擇之時，為人子女者應當加以拒絕、或勸說等種種方式，使父母更改心意，務求父母不致做下惡行，使家庭倫理分崩離析，嚴重者家破人亡，才是真正落實[孝順之行]。
自古以來，乃至現代21世紀，許多人將財產留給子孫，屍骨未寒，子孫競相為爭奪財產而紛擾不停，甚至對簿公堂。看看古德所言、企業家族爭產及[賴姓高中生]的例子，你是否有所感悟:[ 遺留陰德給子孫，才是真正的傳家之寶!]
更重要的是，[害人之心不可有，防人之心不可無]，為何呢? 因為 佛於【無量壽經】中說:[ 地球是善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息的世界。]，沒有熟讀因果善惡經書，就不易甚至不能分辨，生活周遭人事物善惡的現象，不識人心險惡，無法警惕，身陷險境而不知。
而[太上感應篇 ]就將世間森羅萬象的善惡因果行為，涵蓋其中，就是一部將人[ 險惡心行 ]完全說明清楚，使人有所依循警惕，就是一個真實的照妖鏡，使邪惡之人無所遁形。
例如台灣詐騙橫行，而《太上感應篇》中教育我們要:[ 推多取少 ]，就是不貪心，又說[ 是道則進，非道則退，不履邪徑，不欺暗室 ]。凡事皆要捫心自問，細細思量，從心理隱微之處洗滌探究，是否是我所應當拿取、獲得? 後果是善是惡，是利是弊? 縱然政府無能治理詐騙犯罪，自身性命、財物也能保全，詐騙集團也不能傷我分毫。就是[太上老君]所說:[ 心正己正，萬物無不從化者。]
這是我的親身經驗，我也接到許多關於[ 股市投資 ]、[ 銀行借貸 ]、社群交友等等不一而足的詐騙簡訊、電話、line的詐騙交友，我都秉持 佛陀及太上教誨，謹慎思考、拒絕，不起貪念，大量閱讀正確知識書籍，至今不曾被騙過! 這就是能得佛陀、神明真實的護佑，因為我們對於佛陀、太上老君的諄諄教誨深信不疑，百分百照做，當然災禍遠離，福善日益加厚，人生自然平安吉祥，邪惡之人事物自然遠離。
【沽買虛譽】( 沽:買、賣。譽:名聲 )
※ 凡是假名士，假道學，假節義等類，欺世盜名，極是折福。反之，善人務實，樸實，做些善事，不必故意避名，也無有一毫好名之心。孟子曰:[有諸內必形諸外。]，莊子曰:[名者，實之賓也。]，如何是可以用買賣得來的?
沽買，有散財去邀致、射餌勾引、行術攏絡之意。每見忠臣孝子、節婦正士，身披榮名，必遭外界困難、質疑、誹謗。究其原因，名聲也是福。造物不肯全福與人，豐茲嗇彼，自然之數，就是使其心懷省思、謙虛、如履薄冰。更何況是無有真實善行去沽買來的虛名，上天所折損之福是如何多就可想而知!
北宋陳希夷，告誡朋友[种放]說:[名者，古今之美器，造物之深忌，故天地間無完名。子名將起，必有物敗之。]，其後[种放]晚節果然以親屬、門生行不法事、仗官勢強買良田等事，惡名遠播，美名盡喪。
( 陳希夷，名陳摶，字圖南，宋太宗賜號希夷先生，通曉易學和內丹學。种放，字明逸，素有賢名，多人引薦入官，後官至工部侍郎。)
以种放之賢，依然以名勝而敗，而如今的假名士、假文章、假道學、假節義，互相標榜，廣通聲氣者，其惡行敗露不是理所當然? 常見名士得禍，悽慘之狀猷如人墜入河流之中，無法救拔，而那些專騖虛名之人，上天豈會只折福而已?人如何可以不戒之!至於為善，又貴在陰功實德，確實做去，上天之報也深厚。
【證例】2023年2月韓國明星劉亞仁，被新聞報導其吸毒一年以上，經檢調查證屬實，人生事業盡毀，也可能入監服刑。劉亞仁素有演技、影帝美名，又在其國內形象良好，如此吸毒惡行一曝露，也算是欺世盜名，誠如孟子所言，人之一切言行乃是心之所趨策。
《大學》曰:[人之視己，如肺肝然。十目所視，十手所指，其嚴乎!]，如何掩藏的住? 尤其明星公眾人物生活物質生活優渥，酒色財氣誘惑更多。一言一行，一舉一動，人人皆時時刻刻在關注模仿，一不謹慎就行差踏錯。 明星事業更是仰賴名聲維持，方能長久，劉亞仁事件可說是令人戒慎恐懼之案例!
更是我輩凡人反面的導師，教導我們遠離毒品藥物，心不騖虛名，力行善事陰功，簡樸生活，淡泊名利，方為長久之計!
【包貯險心】( 貯:包藏。險心:奸巧害人之心)
※心中懷有奸險害人之心，即使不發顯出來，也已經是罪孽深重。佛說修橋鋪路，不如先平心地。而一念惡心即造一念惡因業，無數險惡念即造無數惡因業。菩薩尚且畏因，我輩凡人如何可以不畏? 反之，善人心地猶如青天白日，向著坦平大路走，何等正大光明。
《愣嚴經》云:[當平心地，則世界地，一切皆平。]，而心地之險，包藏於中，使人不覺。伏戈矛於談笑，設陷阱於綢繆，猶如機械深密，山川之險峻不如人心之險! 包貯，有固不可破、密不可窺之意。了凡先生曰:[ 造物所最痛惡者，莫甚於心機險惡，故天報深機險惡之人，也有定時及加倍之禍。]，其言確實如此!信然!
【證例】唐朝李義甫為[參知政事]，容貌溫恭，與人說話必面帶微笑。而其心卻狡詐陰險，忌妒苛刻，善於傾陷，當時之人皆說他是笑裡藏刀。
又以李義甫外貌溫恭而心實害物，被取號[李貓]。日後犯罪坐事，因為大肆斂財、收受賄賂、買賣官職，由刑部判決李義甫全家流放巂州，子孫、家族從此衰弱敗壞。(李義甫，又可名李義府)
摘錄翻譯自《太上感應篇彙解、直解》
祝大家法喜充滿!! 阿彌陀佛!!
不被環境誘惑的功夫，在於日日以聖賢經典洗滌心念，心正行正，外境不過是一片風景而已!
