關於紀念
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李玟參與、代言很多臺灣的公益活動，甚至捐款。
身故後推特上很多推文罵她、酸她，雖說是蚍蜉撼樹，但還是覺得應該說點什麼：
她除了為「臥虎藏龍」站上奧斯卡，也在超級盃、NBA演唱。她還參加許多公益活動——幫愛滋寶寶洗澡、為喜願兒擔任圓夢大使、代言守護兒童光明、九二一捐款百萬、莫拉克風災時往臺東低調行善(詳見胡德夫臉書)……。
更重要的是音樂無國界，本就超越任何國家或政府的存在。她的專輯銷量、歌壇地位，在臺灣音樂史上，不值得紀念嗎？過去極權政黨抹去臺灣歷史的教訓還不夠，一定要某種價值決定存在夠不夠格嗎？
任何人在沒有言論自由的國家，所發表的言論，都不是自由意志，怎能用來評斷她的一生？
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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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持續問"為什麼?"
猶記得剛開始從設計思考的角度轉換到工程領域時，一位資深的心理學教授(我的指導老師有三位)對我說的話，因為我感受到了自己思考的侷限性，我想看見更廣闊的天空，嶄新的世界，因此他對我說了這句話，這句話對我未來的研究、人生道路上也起了不少的作用，至今依然感謝，讓我對於學習他人的思考模式有
《我愛的人在火燒島上》-張香華
有一個島嶼
有一首歌
有一個我愛的人
過去，他曾經出現在我的夢中
那時，我在海上掙扎
救生艇的木槳折斷了
我隨處飄泊
找不到島嶼
聽不見歌
遇不著我愛的人
我愛的人在火燒島上
沒有美麗的青山、溪流
沒有碧水漣漪
只有惡濤巨浪
烈日風沙
青草枯黃
菜蔬焦死
飛鳥斂跡
我們共享相似的文化價值，卻因為相異的家庭背景而有所分別。尤其，女兒在傳統的家族記載中幾乎被隱形，然而本文所書寫的三部新北紀錄片獎優選作品正來自三個女兒的視角，她們都同樣看著自己曾經一同經歷，卻不甚熟悉的家族往事。立足於今日的視角，回望過往的家庭秘語，理解自身家庭的同時，逐漸拼湊出屬於自己的模樣。
這些複雜的社會化過程都是後戰地/後軍事化的金門所必需進行的歷史反省及值得深化的課題；同時對應現代化下的低碳環保意識與島民嚮往城市化的階級夢，都是現在金門在歷經城市化的重要過程與反思，期許自己未來以永續循環經濟的思維與態度，實踐我對空間、社會、人文議題的關懷。
《寂靜集》將會成為以後我個人作品集的整理，目前是第一集，彙整了幾年內不會再續寫的短篇小說，之後的第二集除了短篇小說外，也會加入自己其它的作品，像是攝影與旅行方面，至於閒言碎語和一些想法的內容則不收錄，《寂靜集》只放較有整理過或系統的文字和照片。
那，為什麼是《寂靜集》？
既晴之於我，是個特別的存在，是個我踏入這個世界的開端，是啟蒙我對於這個世界的想像，以我對推理的接觸深度，不敢說我有多崇拜他，也不敢說他是什麼影響我人生價值觀等等這種壯闊的詞語可以形容的作家，但是，既晴這個名字，一定是我這輩子不會忘記的名字之一。
這兩天看以前的對話紀錄，原來有些話完全忘記講過了，人的大腦其實不太可靠，要經常複習才可以，但是什麼東西是值得一再複習的呢? 其實也不一定清楚的，如果要一直前進，就會忘記背後的事，不可能所有東西都帶得走，因為會疲累，也會沒有效能，可是也不可能就在原地不動，只能夠一直把重要的事放在心中，然後覺得自己可以
最近談起資安相關的話題時，發現其他人有些觀念可能有待澄清。筆者因為過去的經歷，在這方面也算是有點心得；所以這裡就來探討幾點大家可能比較有興趣、但觀念上可能跟一般研發經驗不一樣的地方。
三島喜歡極端的美，好像得把自己的身體挑戰到極限，才能體現存在。舞者每天醒來，下床的那一刻感受到痛，覺得自己才活得像樣。三島對心裡分析感到厭煩，覺得「外在的形式其實包含著最多的深意。描寫人的表面行為和太陽底下的事物，反而更能顯露出人性的困境和黑暗面。」
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有一個島嶼
有一首歌
有一個我愛的人
過去，他曾經出現在我的夢中
那時，我在海上掙扎
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我隨處飄泊
找不到島嶼
聽不見歌
遇不著我愛的人
我愛的人在火燒島上
沒有美麗的青山、溪流
沒有碧水漣漪
只有惡濤巨浪
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那，為什麼是《寂靜集》？
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