現在正是農曆7月份，是一般人口中的鬼月、普渡月，也是佛教徒的感恩月。每年到了這個月份，就會有長輩或者是民俗專家跟你說「哪些事情不要做」「要做什麼事情才能保平安」。
關於這所謂的「鬼月」，網路上已經有很多民俗專家的文章，或者是農場文，大家或多或少都已經看到膩了。
我就自己的生活經驗，想跟大家分享我對於這個月份的一些想法。為何而祭？
我目前的家庭環境，只有在每年的過年除夕以及農曆七月祭拜地基主。忘記有多久沒有參與我祖父母那樣，跟宮廟一起的「普渡好兄弟」了。 基本上，我覺得不管農曆七月是所謂的「鬼月」也好，或是所謂的「感恩月」也好，在行祭拜/祭祀地基主的這件事情來說，應該是一個感恩的心情為出發點， 這也是孔子認為祭祀/祭拜的一個根本的原則。
孔子生存的時代，祭祀主要有三個原因：求福、報恩、免災。孔子的心中，他只贊成報恩的祭祀行為［註1］，這也是我認同的一個觀念。還記得我在大學最後的一段時光，接觸了許多的宗教。包含紫衣神教、基督教、一貫道等等。我從基督教中得到的一個感想是：祈求的禱告不一定靈驗，但感恩的禱告發自內心，上天定會聽見。
時代的改變
每個朝代，或者說同一個朝代的前後期，國家人民的經濟生活水準都不一定一樣，生活文化的呈現當然不會一樣。
傳統就祭祀這件事情，是當時人們能夠將自己最好的東西獻祭出來的呈現，竭盡所能地把自己最好的東西拿出來，感謝上天、感謝有功的前人。
從文獻中可以看到，以前的人祭祀是有可能全豬全牛全羊的獻祭，身為現代的我們，則可以看到有人用麥當勞、肯德基來作為祭祀的奉獻。
你會說用麥當勞肯德基的人不尊重傳統文化嗎？還是你會覺得他有創意，順應時代的演變？
我認為或許過個三五百年後，用麥當勞肯德基是一項傳統，因為那個時代的人有可能直接都是用太空包食物、組合肉、人造肉、人造食品作為獻品。
我的觀點
《禮記》《禮器》：「禮，時為大，順次之，體次之，宜次之，稱次之。」這裡的「禮，時為大」說的是在制定禮的時候，首先考慮的是要合乎時代環境。
個人認為，祭祀儀式的呈現，可以順應當時的民風環境或是個人的經濟條件。但是祭祀的內在本質，應該不離「感恩」這件事情。
例如我用簡單的飯菜，再準備一些我們自己喜歡吃的零食飲料，為的是感謝地基主這些日子以來，保佑我們家人們出入的平安，以及小孩健康的長大。
是否一定要準備到多麼豐盛，或者說一定要拜什麼東西，哪些東西不能上祭桌...這些的內容我覺得都是其次。最重要的是，祭拜時，是否誠心的做到感恩這件事。
註1：孔子的祭祀觀及其對漢代社會的影響，王青，北京師範大學，南都學壇（人文社會科學學報），第27卷第5期。
