古人根據事物的性質不同,用抽象的概念把宇宙的所有事物歸納成八種形態。在自然界中,八卦代表常見的八種自然形態,如:乾代表天,坤卦代表地,震代表雷,「巽」代表風,坎卦代表水,離代表火,「艮卦」代表山,「兌卦」代表澤。八卦只有八種類型,但它對應宇宙中的萬事萬物,它是宇宙信息的寶庫。
納甲就是把十個天干納入八卦六「爻」之中。因為天乾的第一位是「甲」,以「甲」概括或代表十個天干,簡稱為「納甲」。 「易」代表日月運行的規律,日月在運行的過程中,會出現在東南西北中五個不同的方位,古人觀察到在不同的時間裡,日月所在的位置可用不同的卦象表示。:
時間、空間、主體、客體。
在時空本質整體把握之上,
先天八卦的屬性,產生月相出明的作用於大地 。
分天、地,陰、陽之象。
益之以甲、乙、壬、癸。
震、巽之象,配庚、辛。
坎、離之象,配戊、己。
艮、兌之象,配丙、丁。
真實的仰面觀天,巧用天機於日常
月出:是由西出而向東行。
同一時間,每日出現在前一晚的向東方約12度的位置
若同一位置,則比前一晚約相差了50分鐘。
震納庚者:
每月自朔後生明,自初三~七日,月明一分,是一陽下二陰上,象震卦,日入戌時,月在庚位,震卦納庚屬木。(日落時,朝西方斜右 下沈的月亮)。
每月初三黃昏,一輪新月出現在西方的庚位,他與象徵「一陽」初生的震☳相似,所以將天乾的「庚」,納于震卦。
兌納丁者:
每月上弦始生魄,自初八~十二日,月明二分,二陽下一陰上, 象兌卦,日入戌時,月在丁方,兌卦納丁屬金。(白晝之月,中午由東方升起,日落時上弦月在東南方天中)。
每月初八黃昏,半圓形的上弦月出現在南方的丁位。此時月亮的形象上虛下實,和二陽的兌卦☱相似,所以將天乾的「丁」納於兌卦。
乾納甲者:
每月十五日,望月全明時,三陽俱足,象乾卦,自十三~十七日, 日入戌時,月在甲方,故乾卦納甲屬金。(上升的滿月,日落時月在東方初昇,或日出月落)。
每月十五為「望」,這天黃昏一輪圓月出現在東方甲位,此時為滿月是陽氣最盛的形象,和三陽的乾卦☰相似,又因為月亮為太陰,壬為水之精,所以將天乾的「甲」和「壬」納於乾卦。
巽納辛者:
每月望後,曉明虧一陰生月暗一分,一陰下二陽上,象巽卦,自十七 、二十二日,日出卯時,月在辛位,故巽卦納辛屬木(日出,月將落)。
每月十七,月相開始虧缺,陰象開始出現,這一天在平旦時,月亮落於「西方辛位」。這和「一陰」始生的「巽卦」☴相似,所以將天乾的「辛」納於「巽卦」。
艮納丙者:
每月下弦月半虧,二陰生月暗二分,二陰下一陽上,象艮卦,廿三~廿七日,日出卯時,月在丙方,艮卦納丙屬土(午夜升起,清晨破曉之月,日出前可見下弦月已高掛升在東,與眉月的缺口正好相反)。
農曆二十三日,為下弦月,半圓形的月亮在平旦時分在南方的「丙位」消失。此時月的陰象較前更增多,上實下虛的形象和「艮卦」☶相似,所以將天干「丙」納於艮卦。
坤納乙者:
每月下弦後月光盡晦,廿八~卅日,日月純黑無光,三陰俱備,象坤卦,至次月初二,日未明,日出卯時,月在乙方,故坤卦納乙屬土(日出前,黎明前月升出)。
三十日為「晦」,這一天看不到月亮,代表陰象盛極,此時月全虧,這和三陰的坤卦☷相似,因為「癸水」為陰之精,所以將天乾的「乙」、「癸」納於坤卦。
離:
屬火,納壬寅午戌,離為太陽日,無消無滅至尊之卦,施光於月以變運前六卦。中爻屬陰,故納己,羅經無己方位,後天居正南,先天乾位,遂以乾納之外卦天干,壬水納於離。
坎:
屬水,納癸申子辰,坎為太陰月本體,前半月消震兌乾三卦,自無生而為有;後半月滅巽艮坤三卦,自有消而為無,皆由坎為之也。中爻屬陽,故納戊,羅經無戊方位,後天居正北坤位,遂以坤納之外卦天干癸水納於坎。
離為日,坎為月,日月居中,坎卦為中陽☵,所以將「戊」納於坎卦;離為中陰☲,所以將「己」納於離卦。
經過嚴密的天象配合,十天干與八卦「納甲」成功。乾☰、震☳、坎☵、「艮」☶為陽四卦,坤☷、「巽」☴、離☲、兌☱為陰四卦,「納甲」天干也是以陽干配陽四卦,「陰乾」配「陰四卦」,陰陽相配的規律完全一致。
乾是陽卦,所以納陽乾的首尾兩干,即下三「爻」納甲,上三「爻」納壬;坤是陰卦,所以納陰乾的首尾兩卦,即內卦的三個 「爻」納乙,外卦的三個「爻」納「癸」。
八卦分陰陽,六位配五行,光明四通,變易立節。