▍普度法會的靈魂人物~面燃大士,你認識嗎?

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寂寞荒郊一夢長,古今人事懶思量。閒花野草歡多少,明月浮萍笑幾場。
夜雨白雲同宿寤,曉風紅日伴行藏。當初悔不修行早,空對青山淚兩行。

一首多麼當頭棒喝,勸進要及早行善修德,以免追悔莫及的醒世偈語,這是焦面大士給予芸芸眾生的慈悲開示。「焦面大士」在民間道教信仰中,是超渡法會主管冥界諸鬼的普度真君;在佛教裡祂的名字叫做「面燃大士」,又稱「焦面大士」。

據《佛說救面然餓鬼陀羅尼神呪經》記載,阿難尊者夜間林中習定,見到 觀音大士化現的餓鬼王面燃,面容枯槁、頭髮散亂、腹大如山,喉細如針、臉上噴火。阿難嚇得問祂,為何變成這樣?面燃大士說,因為生前慳吝、貪心,於是死了以後墮入餓鬼道,長年處在飢餓中受苦。面燃大士又對阿難說,「你在三天後也會墮入餓鬼道。」阿難尊者聞之驚恐,請問如何避免災禍?

面燃大士回應:「你在早上對無量的餓鬼做布施,以及對百千修道、尊貴種姓的人來作供養,並且代我來供養三寶,你若做以上功德即可延壽,還能讓我離於餓鬼之苦,解脫回生天界,冥陽兩利。」尊者遂向佛陀請求救度之法,佛陀慈悲依此因緣,教授「一切如來上供下施真言」,讓阿難尊者能上供三寶,下施餓鬼眾生。面燃大士因此消除如火熊熊燃燒的五毒,捨去鬼身,得生天上。此即是面燃大士的由來。

何以 觀世音菩薩要做此示現?正如〈觀世音菩薩普門品〉所云:「應以何身得度者,即現何身而為說法。」觀世音菩薩為了救度、教化眾生,因而示現面然大士的形相,以警惕人們應該積極喜捨布施,減少貪愛、慳吝,以免墮入餓鬼心識,成為「面燃大士」的眷屬。

慈悲 龍德上師曾開示,即便像阿難尊者這樣的出家聖者,在僧團中都有短命的障礙,反觀身處於五濁惡世中的眾生,諸業牽纏,「無常」隨時會到,唯有善盡時間,好好行善積德,方能趨向光明、無苦妙樂的生命品質。

上供諸佛、下施幽冥有情,正是迅速積聚福德的殊勝法門,同時也是慈悲心的顯現,能救拔眾生之苦,自利利他。

又到了一年一度觀音山 中元普施盂蘭盆法會「法界盛筵季」,由慈悲 龍德上師率領臺灣薩迦寺僧團及全球法友善信等僧俗七眾,匯聚萬人虔誦《藥師經》,並以廣大的上供下施,產生超勝的冥陽兩利的功德。

敬邀全球十方善信法友共同響應、參贊!祈求 地藏王菩薩超拔三惡道眾生,永離罪苦,普度先亡冤親一切幽冥;在世者愛心贊普,懺罪消愆,福德增勝。

▍普度法會的靈魂人物~面燃大士,你認識嗎?

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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普度的真義為一切皆普、一切皆度,冥陽兩利、怨親平等,貴在沒有絲毫分別、比較,功德也才能廣大周遍圓滿。佛教中元普施盂蘭盆法會施設的供品,先供養三寶再下施鬼道眾生,令他們蒙潤佛法甘露而得解脫,並非如民間單純為祭奠先亡,令他們飽食一頓而已,藉由供養三寶招感廣大福德,才能令亡者獲得實質的安樂。
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佛陀慈悲為目犍連尊者開示:「在每年七月十五日,以各種甘美之物,供養僧眾。以供養僧眾及禮請僧眾為施主祝願之力,能救拔母親脫離餓鬼報一劫,此功德殊勝且不可思議。」目犍連尊者聽聞佛陀開示後,歡喜地依佛陀教示,虔誠供養僧眾,救度母親出離痛苦。普度真義是報效親恩,藉由持戒清淨的僧眾超薦有緣眾生,離苦得樂。
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