9月9日虔敬心向慈悲 龍德上師請法──《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》
《心匙》亦稱醒世無常歌，勸人念死無常，即時起修佛法之訣。
「匙」是一種食器，可以將食物置於其上，再放入口中食用，以此達到長養色身，令身體充滿活力。
此部教法名為《心匙》意即是一部擷取生命實相精華之法，可以滋養心靈，安定躁動不安的心，此生得安樂，同時令我們趣向解脫輪迴，乃至成佛之道。
我們都很注重身體的保養，學習健康之道。什麼樣的食物是身體有益的，垃圾食品有害所以盡量遠離；定期運動，親近大自然，保持愉悅之心，有助於排毒，獲得健康的身體。
那我們對於自己的「心」是否也同樣重視呢？是否了解該給「心」吃些什麼，「心」才能舒暢快意？身心靈的平衡又該如何取得？
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫大眾慧命，希望佛法能為眾生帶來幸福安樂，在觀察因緣後，決定傳授《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》，帶領大家學習「心」該怎麼安住，又該怎麼豐富「心靈」。
現在我們有緣值遇《心匙》，這是一部讓我們能在這五濁惡世中安心立命的教法，希望具緣者皆能有福報受持。
2023年9月9日(六)晚上7:00「觀音山 孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會」，虔敬心向慈悲 龍德上師請法──《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》。
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(報名至9月9日晚上12點前)
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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這些年大家都為了家人，很少去觀照照顧自己的心，勞心勞力一生，是該回來觀照自己了。佛陀也是先了悟，處理好自己才開始為世人說法，每個人都要先處理好自己，才能真正開始。
當我們遇到很多不好的事情，情緒上來時。教你放下的人，都演聖人，在相同環境背景下，他不一定做得到。不要被道德綁架，少看毒雞湯。
念佛就是以佛號作為所緣境，修密的話可能以咒語或本尊的形相作為所緣境。所有的禪法都是一樣的，不管內外道、大小顯密，都要有個所緣境。這是第一個善緣心。
第二個「心一境性」。心一境性是說，有了這個善的所緣境之後，你的心要在這個所緣境上專一而且相續地安住，讓心保持在這個境界上。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
所以無論是慈、悲、喜，最重要的就是捨。我們若能捨，眾生平等，做我們的本分事，沒有什麼我做了多少？沒有什麼好貢高自大的！都沒有，所以若是這樣，我們的心天天都沒有掛礙，「無掛礙故，無有恐怖」，自然就遠離顛倒煩惱，這就是我們學佛要學的。
捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
慈悲心呢是很重要的，他主要的就是要對治瞋恨心，瞋恨心幾乎呢每一個人都有，只是明顯不明顯，容易爆發，不容易爆發而已，那可以說是境界，還沒有現前，那麼有些人平時呢都很溫和的，欸！有一次突然間暴怒起來，哇~這就是說呢我們每一個人呢貪瞋癡的習氣，都是存在的，而且是很強的。
本文介紹了朗日塘巴尊者大師的《修心八偈》並解釋了修心的重要性，並提到人生即使充滿著對錯苦樂，也能透過積極行為來改善前世所累積的業報。文章還提醒人們在行善時需審慎選擇，避免‘假善’，以免福報減少。
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
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