小鎮輕旅行-頭城老街

2023/09/30閱讀時間約 5 分鐘

頭城老街有「開蘭第一街」之稱、這條古名「頭圍街」的街道就是現在的和平街，其範圍是從「南門福德祠」到「北門福德祠」之間約長600公尺的部分。它既是蘭陽開發史上最早的開墾據點，自然有其歷史文物可以探查。

從頭城車站廣場出來後右轉不遠處就是頭城文創園區，建築體是原頭城火車站舊站長宿舍(日式木造)與台鐵員工宿舍樓，已被宜蘭縣正府指定為歷史建築；近幾年各地方政府紛紛整修日式木造建物，然後活化運用這些空間變成文創者的據點。園區廠商還在準備營業中，以時間來看這裡顯然是被遺忘的角落，因為通常這類日式建築物都會被鏡頭關愛的，隨意繞了一圈頓時明白箇中原因。

頭城文創園區

另一個被遊客忽略而具有宗教文化歷史的景點，就是在離文創園區不遠處的喚醒堂。1900年遷至現址的喚醒堂在扶鸞界的地位甚高，因從此分香到全省各處，如木柵指南宮，金瓜石勸濟堂、淡水行忠堂、行天宮等。所以有台灣鸞堂母堂地位。鸞堂以扶鸞為主要儀式來傳達神意的宗教組織，成立的目的是以儒家義理教化百姓，因此許多鸞堂以「儒宗神教」或「聖教」自稱。伏鸞(乩)是民間信仰的一種占卜方法，信徒通過這種方式與鬼神溝通，以了解鬼神的意思。

喚醒堂

巍峨壯麗的開成寺有四層樓加上祂的飛簷裝飾，在頭城老街上是很難不被看見的。開成寺原名佛祖廟後因並祀城隍，1865年於現址重建改為現在名稱，而現在規模則是在1998年新建完成，第一層為活動中心、第二層為城隍廟，第三層中供奉著吳沙公及大眾爺，第四層則供奉觀音佛祖。頭城鎮上兩個重大的宗教活動，「頭城大拜拜」和「中元搶孤」都跟祂有關。

中元搶孤會場

頭城老街說的是和平街但座落在和平街與開蘭東路的天主堂我們當然不能忽略，建於1960年有著獨特圓屋頂的天主堂，三聯拱的門廊，高聳的圓頂，有著文藝復興時期小禮拜堂之西方古典式建築韻味，簡樸的建築外觀和其他地方的天主教堂更顯得神聖莊嚴。

天主堂

天主堂圓頂

從教堂前的和平街走過一個街廓後就是南門福德祠，也就是老街的南邊入口。1863（同治2）年在市街南北兩端同時新建一座福德祠，廟門皆朝街內而開，也界定當時頭城市街範圍；北門福德祠於1916（大正5）年重修，1975年時亦曾修繕，其後保存迄今。而南門福德祠則經歷全部翻修，雖然現今之外觀仍大約維持原有之樣式，但舊時之建築原貌已不復見，這就是現在南北福德祠外觀完全不同原因。

南門福德祠

北門福德祠

南門福德祠左前方有一排街屋，就是陳春記商號和源合成兩家連成的，這排街屋屬磚造洋樓式，雖然騎樓與外觀沒有做很好的維護，但拱型的走廊還是能給人一分思古幽情。

在懷舊的老街氛圍中通常都有裝置藝術出現，就地方政府推廣觀光的角度來看或許是必須的作為，但個人總覺得這些所謂的文學巷、藝術巷對遊客的吸引度究竟有多少？畢竟對想致敬的兩位作家李榮春和楊乾鐘如果是陌生的，這樣的陳列是不會引起共鳴的。

藝術巷

文學巷

來到慶元宮算是進入老街的中段，這座開蘭第一媽祖廟於嘉慶元年完工因此命名為慶元宮，廟宇為典型之傳統二進式建築，尤其第一進（前殿）之正面牌樓面、疊斗式屋架、雕刻與石柱工法獨具亦有對聯等均保存良好，展現出傳統建築與藝術特色的價值，早期均為唐山師傅所建造，充分表現閩式建築之風格。另外廟中牆上掛有咸豐、光緒年間的官方及民間所贈之對聯、匾額，而供奉之媽祖、千里眼、順風耳等神像，也都是唐山師傅之精雕砌巧之佳作，這些都是極具歷史價值的文物，比較可惜的是現在大多數的廟宇都增建雨遮，以致無法完整觀看到廟宇的建築風格。

走過慶元宮廟埕不遠處就是新長興樹記，它原來是三連棟街屋從事米糧生意名為「長興行」，後家族分產其中之一改建成四層樓的鋼筋混凝土建築，現在看到的兩間就分別稱為「老紅長興」和「新長興樹記」。這兩間街屋因為還有在使用、維護，所以能夠很清楚看到它的作工精細之處，譬如臨街的木雕門聯與店號。立面的彩色花磚是一片一片拼湊起來，足見當時匠師的細心與高超工法。

新長興樹記

老紅長興

盧纘祥公館，來走訪頭城老街應該不會遺漏，它是宜蘭縣首任民選首長盧纘祥之故宅，宅第屬於和洋混合式建築，正面有迴廊，圓拱形之主入口位於中間，牆身混合使用洗石子與白色面磚，日式屋頂上則有西式風格之老虎窗。故宅前池塘是昔日的內港後因淤積而荒廢，盧家於1928年興建住宅時一併整理，整建為為日式「舟遊式」庭園供人休閒遊憩；池中有兩島原有木板橋作丁字狀與岸邊相連，島上則各有一涼亭。現在只剩下涼亭基座，在盧宅左前方有大榕樹兩株，樹下有井兩口。如此氣派的格局故而有這樣的俗諺「有盧家富，無盧家厝；有盧家厝，無盧家富」。