【我讀《懷古慨今》】濟眾為先

從求佛、信佛、學佛，到行佛，是不斷自我成長的過程。

有的人講起佛教經義，頭頭是道，卻不在日常生活中實踐，是非常可惜的事。

因為，佛法是拿來用的，是拿來解除我們的疑惑。

現代人接觸佛教典籍的機會甚多，而且都有白話解釋，都是日常生活中，淺顯易懂的道理，這是相當可喜的現象。而這些佛教經典透過菩薩行者的教化度眾，我們今天才能深得其義，而真正受益。

所以，如果這些淺顯的道理，不能在日常生活裡實踐，是非常遺憾的事，也是辜負了菩薩行者為了天下蒼生的一片熱忱。

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以下內容出自《星雲大師全集》《懷古慨今》一書中。

信行法師，俗姓王，隋朝魏郡（河南安陽）人，又稱三階禪師，為三階教之祖。他十七歲出家，於相州法藏寺受戒，博覽群經，注重行持。信行主張佛陀時代為正法時代，正受教法時代為像法時代，而今正法、像法時代已過，正值佛教衰微之時，故經典與特定之佛，均無濟於事，乃倡三階新義，稱第三階佛教。

信行認為佛教必須因應時宜，實行濟度，不應空講理論。因此，不但極力宣揚
大乘菩薩的利他精神，並以「一乘菩薩」自許。他除親執勞役之外，並供養悲、敬二田，同時還仿效《法華經》中的「常不輕菩薩」，每次在道路上遇人，一概皆禮拜，稱為「普敬」。

隋文帝開皇三年，信行在相州光嚴寺發願為皇帝、諸師、父母，乃至一切眾生，施捨身命財物，建立禮佛、轉經、眾僧、眾生、離惡、頭陀、飲食、食器、衣服、房舍、床座、燈燭、鐘唄、香、柴炭、洗浴等十六種「無盡藏行」，並勸化信徒布施錢糧，由寺院庫藏統籌運用，供作修繕寺塔經藏，或救濟貧疾之用。後來，他創立「三階教法」，目的在讓大家體認末法時代的眾生，去聖時遙，顛倒錯亂，要藉著修持來發掘自性本具的佛性。由於他的行持嚴峻，躍出時流，而且教義簡明，易於行持，所以教徒雲集，門庭興盛。

隋開皇二十年至唐開元十三年，此派系四度遭到禁令與壓迫，安史之亂後，就漸漸沒落。信行於開皇十四年正月圓寂，世壽五十五歲。

釋初參曰：信行熟讀經典，將義理落實於生活中，發揮高度的淑世熱忱，度化末法眾生，並突破窠臼，應機施教，真乃大乘行人的典範。而今學人，有些往往流於空談義理，毫無實踐力，終日空喊「如是我聞」，卻無「信受奉行」，又有何用！

電子書出版的心裡話

寫作是培養個人的專注，是安靜，是沈思，是享受，是不想被打擾的清靜；而閱讀是一種心靈的交會，是生命的借鏡，是與作者在不同的時空中，互放的光芒，不必對話，依然有所悸動。

在每一個自我成長的階段，都有其不同的領悟。所以，文章於平台發表後，便集結成電子書，每一本書都是一段歷程的呈現。

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