雙閱讀素養教學設計工作坊20231114

黃國珍老師授課

20231114筆記

　　當我們的頭腦沒有足夠的字詞，掌握的條件不足，學習起來就容易卡卡。唐詩中的絕句也有，統合成一個以上的概念就是核心主旨，裡面其他段落就是描述。

　　由下往上是我們對作者的理解，當由上往下是作者的創作空間。對應PISA的閱讀理解，訊息就是客觀顯現於文本要做到的就是擷取訊息；而主觀建構余文本就是統整解釋。為了避免超譯文本，所以很多的題目都會以請以文本……，所以在命題上面很容易把我們的解釋放進去考題，但是每個人的想法都不同。

　　概念化就是把作品（整棵樹）進行分析（不同的分支），透過歸納去統合細節，留下最純粹的內容。不理解背後的原因，當我們的孩子不擅於思考，所有理解是思考之後的結果，當是自己讀完寫清楚自己的想法，那就是自己思考後的結果。當困惑解開的一瞬間，那就是理解。解開有一種是找同學，另一種是用自己的大腦。即便有閱讀策略，閱讀背後要回到自己思考。當文章內容很多，要用一個標題全部包涵。

讓孩子帶著問題去閱讀、去思考。

營養早餐（連續文本）

‧這篇文章想要探討的主題是什麼？

‧根據文本內容，作者從哪兩個影響層面來提醒營養早餐對小學生的重要。

‧營養師認為營養早餐需要具備什麼條件？

‧從文本內容來推論，擁有一份營養早餐是誰的責任？

　　小學生的營養早餐與學習的關係（這個更接近作者想要傳達的訊息），我們在下標題都是用表層在看，我們的理解和感受通常都是表層的訊息，所以我們要再進行文章梳理才能知道文章整體的核心內容，而不是被段落概念影響。

　　從三角金字塔圖（文章的結構）去出題目，每個題目都是有歷程和理解。我們過去的學習經驗裏面都很少去練習上位概念，越精練的文字因為濃度密度高，所以要解釋它反而要用很多的詞彙去陳述。

　　我們可以用摘要去學習這個歷程，精煉到最終就是精煉。最明顯的就是文言文，是精煉不是縮頭縮尾。

　　文章在下面是自然段，上一層是意義段，最上面才會是上位概念。上位是歸納的結果。當我們自己越具體就越能找到上位概念，當然另一個問題是學生的詞彙量不足，所以要做這件事情就更不容易。人的學習是逐步（不斷優化和學習的過程），孩子犯錯後知道如何改變更重要。

把愛傳下去（連續文本）

‧請分享妳讀完這篇文章後的感受。

‧作者為什麼要介紹林慶台與林智勝

‧根據這篇文本內容，妳認為其目的為何？

‧根據文本，家扶基金會的核心精神是什麼？

‧請分享妳讀完這篇文章後的反思。

　　自己對文章的理解：家扶是一個社會資本，協助看見這些不被關注的孩子一個學習的機會，不在受到環境的影響，陪伴他們找尋目標追尋夢想。家扶已經幫助台灣貧窮學子超過一甲子，希望有更多的人一起加入。讓孩子不被貧窮所束縛，讓孩子的成長不孤單。

　　問題一、讀完後心裡的感受（最直覺）；問題二、那妳講的故事讓我們想到很多，那跟文章的關聯性是？（沒有就謝謝，把注意力拉回來）。會問感受就是當作者書寫文本時，心有所感寫出的人物，讀到的是作者傳達的感受。問題三、沒有感受也是一種感受，為什麼沒有感受（請根據文本說明）。去了解學生為什麼沒有感受。

‧作者為什麼要寫林慶台和林智勝（共同或不同之處）？

　　因為有名、小時候接受過幫忙、現在翻轉成功、社會上實踐自我夢想、成為被人敬重的人、也回饋家扶（把愛傳下去）、是典範、被幫助是成功的、相同條件是小時候家庭給予協助有限、一個認養人是社工（陪伴）、一個認養人是黃醫師（捐款）＝有錢出錢、有力出力，家扶給予實質幫助是有效的。

‧這篇文章的主角是？

　　家扶基金會（第一段和最後一段都有說明），雙林是佐證家扶有效。

‧根據文本，家扶基金會的核心精神是什麼？

　　是什麼推動把愛傳下去的行為（善的循環）？利他。在文章中有出現四個人：林慶台、林智勝（典範＝代表性、具體功效（知名度）、提供的服務、我們的幫助的成果、受幫助後再回來回饋的好例子）、陪伴林慶台的社工、捐款幫助林智勝的黃醫師（背後的某種精神或價值讓他們兩人想要去做，超越個人生命的例子，才會有參與幫助十七萬人學子的人們），所以要同時符合此四人的條件。有兩人在雙林前就已經參與，那兩人沒有預期在參與會得到的收穫，原先所設定的就是幫助人不是為他人獲利，參與的人就是接受家扶的想法才會來做這件事情。

　　如何把被幫助和幫助他人的進行連結？（每一個段落都不可以被刪除，因為當我們把文本的內容刪除，就容易無法導向最終的結果）。被幫助可以不回來嗎？參與人一定要幫助？並沒有。參與的價值是被幫助的人能夠改變生命，利他的精神是在這裡被推論出來。

我們除了順著文本推理，也可以反向進行推理。

　　畫線就是告訴自己畫重點之外的都是不重要的，但真的是這樣？比如雙林接受的幫助不一樣，捐款和陪伴是家扶基金會的重要服務，是這篇文章想要告訴大家的重要訊息，但是大家都會把重點放在把把愛傳下去。我們出的題目不能都只是文章表面的訊息，而是要有更多的文章背面想傳達的涵意。

文本分析是段落摘要的分析，自然段提取建構意義段，各自獨立但互有關聯。

　　從文章中可以看到理解、閱讀、建構、解構歷程，雖然在文章中沒有寫，但是利他精神就足以說明家扶基金會的精神。再次舉例柯南（客觀）和毛利小五郎（主觀）的例子，當柯南要破案時，小五郎要沉睡，所以我們提出想法時，是否有客觀地看待事物，避免主觀所形成的先入為主的想法。在探究時，要先中立客觀找到關鍵，形成核心理解，並成為關鍵認知（主旨）。快思就是及時回應，可以幫助我們理解：慢想就是慢慢思考，讓我知道原本的想法有錯誤，就去置換掉原先的想法。當我們可以兩套系統不斷巡迴，他才能夠成為終身學習者，不會什麼事情都以自己為主，會學習去改變，不會和外在世界格格不入進而咒罵世界。

　　紅羅波和蔬菜（表面訊息）是水果（上位概念）、蘋果和橘子和水蜜桃（表面訊息）是水果（上位概念），在提升上去是植物。

星打造「智慧國度」監視器無所不在（連續文本）

‧根據文本內容，妳認為作者支持還是反對這個計畫？

　　個人想法：我認為作者是支持這個計畫，因為在文章中是呈現正論反論正論，對此是正面論述較多，也到有自己主觀想法，因為最後一段提出智慧國度在新加坡「似乎」很受歡迎，但是這個似乎是誰下的判斷？誰的認知？沒有具體數據呈現受歡迎這的論點。

　　但是過去建構的模組是正反正，但所有的文章都是如此？並非。

　　監視器被放在公領域是不犯法，但是在私領域的部分如果散播就會侵犯人民權利。在公開場合批判人就會犯法，但是如果在靠北ＯＯ裡面罵人？計程車裡罵人？電梯裡面罵人？

慈善的殖民主義（連續文本）

‧作者想藉由這篇文章探討什麼問題？有對問題提出解決的方向嗎？

　　慈善的本質改變了，文章中所說的是人道主義，但是現在變成資本主義下的慈善。

‧為什麼作者花很大篇幅談慈善機構的問題，最後卻結尾在進步社會的敘述？

　　進步的社會就不需要慈善組織，因為每一個人都可以傾聽、同理、幫助他人，這樣就不需要捐錢了事的人和失能的慈善組織（捐錢了事和失能的慈善組織無法解決現在的問題）。我們常常會犯了自以為是的優越感，覺得我們是文明人，所以文章中提到強行套用無視當地需求，殖民主義的心態在其中。台灣其實也有過，在蘭嶼蓋了很多房子，但是蘭嶼人不進去住，因為不符應當地人的需求，這就是殖民者的心態。

　　文章有趣的是開頭提到的問題，最後提出的進步社會就是解決方法。從捐錢了事到後面每個人落實人道關懷，就會帶著人道關懷進入慈善組織。

　　閱讀文本的最終極目標就是作者想要說什麼？又是怎麼說？

　　這一篇文章，一個荒謬人物經歷荒謬的人生，死後中國人給與荒謬的評價。呈現當時中國人們的無名、反智，這是讀書人想要改變教育、推動社會改變，最無力的吶喊。用差不多先生（個人的故事）來作為社會的投射，作者的焦慮是中國會毀掉。

　　我們不能寄望學生能夠理解文本在作者書寫的故事的背景，因為學生可能不知道發生什麼事情，所以需要來跟學生進行更多的補充，讓學生也能夠知道作者書寫的原因。

　　對於批判這件事情讀書人比較知道，也是想要藉由此文來喚起覺得自己不是差不多先生，但其實行為就是差不多先生，喚起他們去改變。

　　差不多先生指的是部分的中國人，而不是全中國人都是如此，閱讀的人就可能被作者指到，但讀到此文的人也能夠自我檢核自幾是不是這樣的人。讀者也能夠接受召喚，進而去改變自己、改變身邊的人、改變整個國家。我們受到儒家教育，被稱奴性、很難去推翻當時的社會。

愛蓮說，說的不是愛上蓮花！

　　陶淵明和周敦頤之間差了約七百年，周敦頤對於陶淵明有相交，但是卻無理解者。所有的作者在書寫這一篇文章時，都不覺得自己是一個會千古流傳的寫作家，所以都是在書寫自己對於現況的感概，所以很容易發生誤讀。