談"病痛"

更新於 2024/11/19閱讀時間約 1 分鐘

前言

昨天聚餐時,問起來,幾乎所有人都有或多或少的狀況,酸痛是最普遍的症狀,不影響生命,但卻多少影響到生活品質。而且問起來,對病痛的態度很清楚的分成兩派,其一認為一切遵醫矚,把自己病痛完全交給醫生來負責;另一則認為身體是自己的,別人可以協助,但一切還得靠自己;醫生說的有理,我們聽,醫生說的不以為然的,遵照自己的意思即可。原因很簡單,自己的身體自己最清楚。有檢測的,當然依照檢測結果,沒檢測的,醫生大概是依照別人或自己的經驗來做診治,不見得能精准的適用在具體的個人身上;而且有的病痛,現代的醫療還束手無策,最明顯的例子就是酸痛。幾乎所有同年齡層者都有或多或少的酸痛症狀,然而,每個人都看了諸多的醫生,包括西醫、中醫、整復師、復健科等等,然而,酸痛找上了你,大概你就得準備與它長相左右了。

醫學有時無能為力

現代醫學最讓人受不了的地方是某些病症他治不了—例如酸痛—,那你就直接說現代醫學對此尚無能為力就好了,我們反正還得再去找可以幫你處理或減輕你苦痛者(因為你總要設法減輕吧?)。可是事實上不然,你去看西醫,醫生信口開河的給個病名,加上諸多指責—你不應該怎樣怎樣,就因為你怎樣了所以才會如此—,或者張冠李戴的給你一堆藥—你知道嗎?每種藥上面都告訴你可能的副作用,副作用甚至比你的病痛還要多、還可怕—。

酸痛難受,生活還是要顧

舍弟因為更嚴重的酸痛—手麻,腳麻,因此遵醫矚頸椎開刀,自費八十多萬,以為從此可脫離手麻、腳麻病症,結果雖有稍微減輕,然而"麻"的狀況卻依舊。之前還偶而去游泳,現在也因怕過勞而放棄。年青時桌球打得不錯,也找了許多理由說不行,怕轉身,怕動到頸,怕手麻掉拍,也因此只能整天待在家。他是遵醫矚的一派。我則是只要能動,當然就要多動,醫生的話只能參考的一派。身體是自己的自己最清楚,生活是自己的自己設法富化……。整天擔心東,掛慮西,只想著酸麻不知道會不會怎樣?這人生還有什麼樂趣可言。你說是嗎?

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前言 以往對流言總抱著不以為然的立場,昨天查找的資料卻令人訝異的顯示出流言在群居的人類中的重要性:沒有流言,群體很難維持。   餐中話題 中午家人聚餐,總共有七個人參加,我特意的暗中注意觀察之間的互動的話題—如若沒有互動,那要如何維繫關係?互動如若沒有共同有興趣的主題,也無法持續。 提
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我一向公正客觀,怎麼可能會有偏見 前言 人經常性的自以為是,也因此經常性的無法公正、客觀的看待與己有關的人、事、物。你不喜歡此人,那麼此人再怎麼做,你都可以找出不喜歡的理由;你不喜歡此事,那麼此事再怎麼小,你都可以找出不喜歡的理由,你不喜歡此物,那麼此物再怎麼好,你都可以找出不喜歡的理由。因為你
別人的看法和我不同,不可能,那一定是他有私心 前言 總統選舉快到了,請問你會選誰?為什麼? 不知道你發現到了沒有:只要你有了答案(不管這個答案是什麼?)那麼別人再怎麼想方設法的—甚至列舉了許許多多的事證想要說服你—,你都不為所動,反而認為別人偏激,帶著有色的眼光,權威性格,過於求全,不夠公正客
任何情境都蘊含著某種意義 前言 看完《象與騎象人》一書關於「人生的意義」的討論,突然想起年青時曾經看過的一本關於集中營的書。作者是猶太人,本是精神科醫生。早期受心理分析訓練,也深受歐洲存在主義影響(換言之,他是學有專精的白領階級)。在二戰時,被納粹抓進集中營,歷盡折磨和痛苦。 之前的所
知道為何,乃能忍受任何 前言 《象與騎象人》的最後一章(第10章)探討的是「人生的意義」。作者認為此問題可分成兩個子問題,一個是外在的,對外在環境來說,「你活著有什麼意義?」宗教觀點認為:是為了彰顯上帝的恩典,是為了服務或執行上帝的旨意;科學觀點認為:人活著出自進化,沒什麼理由。另一個子問題則是
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