易學亂談-「術數」與「代數」(3)-術數展開

閱讀時間約 1 分鐘

在前面兩篇,略微說明了從術數到抽象代數的內蘊關連,而這樣的內蘊屬性誘發了改變,從自然、命運的崇拜,進而變成掌握。

從術數到法術

延續第二篇的術數演算,如果術數是計算一個干支格局內各五行對運氣影響,那反過來說,其實就是「改運法」,也就是既然格局內缺火缺木,那就補火補木,命運就在這個時刻看似被技術化了。

從曖昧到系統

「術數化」最明顯的影響,大概是從對天的單純崇拜,形成了倫理的概念,最初是《禮記》,而在政治上則形成了《五德終始說》,對於政治演化的一種分析系統,而與自然哲學最深刻連結的,可能就是《黃帝內經》。

從基礎到拓展

人類發明代數,最大的好處就是可以不斷將概念封裝,然後擴張應用。例如《春秋繁露》就有非常大篇幅,是對於五行理論就是不斷的擴張對應,將五行簡單的生剋關係發揮到淋漓盡致。

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在現代科學的角度,陰陽五行通常被認為是所謂的迷信,但這其實忽略了時代性因素,這類概念的存在雖然部分的基於各種過度詮釋,可是其背後還是在於對原理性、一致性框架的需求。

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對於易經的六十四卦,以最簡練的方式呈現卦象、各爻、互錯綜卦、變卦的關係跟意義,作為自己這20餘年學習陰陽五行的總結報告,然後邁向下個階段。
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在上一篇,討論到對稱性缺陷跟秩序的基本關係,而接下來則是要延續這個原則,討論有關於秩序可能是如何「發生」。 對稱破缺大致上分為「明顯對稱破缺」與「自發對稱破缺」。 明顯對稱破缺基本上就是指在外加力量或微觀本質上存在微小的不對稱性,所以導致雖然大致上看不出不對稱,但實
在前篇討論到純粹在基本熱力學的角度而言,似乎不存在什麼自發秩序,不過這僅限基礎概念而言。如果拓展到其他物理學的面向後,再去看待何謂秩序,就會有不同的討論。
在人類長年來的各種發展而言,都會討論到世界似乎存在某種潛在的方向性,在陰陽五行的領域就會說是「道」,而在近代思想,最類似的可能是海耶克的「自發秩序」的概念。 個人認為,這些概念其實可以從當代物理的對稱性與對稱破缺的角度,給予相對具體的理解途徑。
一般來說,地支的分佈比較容易理解,因為12地支12個月、太陽走過黃道12個宮位、月亮約莫盈虧12次、木星週期約莫12年,這個是很顯然可以比較出來的,但天干是「10」個,這就造成其實天文上乍看沒有甚麼依據。而這篇文章,就是紀錄一些個人對這個問題的觀點。
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