最起初的陰陽五行是一種對於世界的理解方法,那對這個理解的應用可以說是一種「元科技」,就是魔法與法術的雛形。而在當代的神秘學思潮,其實也大多是對於這種對元科技的重新考察。
在陰陽五行的體系,其實是存在一些「基本公理」、「基本論證」的,最經典可以彙整如以下幾種。
煉丹術為何可以長生不老,其實這是有論證的:在五行中,「金」相對其他有比較明顯的不變性跟恆常性,所以只要能應用金的屬性,就能是人體擁有跟金一樣的性質。
在《周易叁同契》,以水火為陰陽動機,交互而得土、而再能生金,而金氣本身又與水火木互動產生持續的煉化作用,在這樣的以金為核心的作用構造,就能達到最精純的能量。煉丹術到背後代表的同時是能量的可操作性,不再是單純的「循環」「規律」。
風水術的經典《葬書》則是說明從土與水與地理之氣的關係,土為「中央」,或可稱為太極點,而土就會生金,金就會生水,水則育化,而又水與土的互動,也就是地形,構成不同的氣象。另一面,葬書將人與世代的生死繼承,跟氣育生化對偶起來,橫向與縱向的擴充說明了氣運與人的關係。
這裡說明的不僅是一種自然規律,而同時是在闡述「基本」,土為中央這件事其實並不單純:因為幾何學上來說,處處都可以是中央,所以也在預示處處都可以運用這樣的規律,而這個規律是幾何式的,另外個人認為,這甚至比現代坊間總要借用磁場等物理概念強行解釋,還更乾脆。
雷法的根基是對於雷的崇拜,震為木為雷,為東方,為春,為生息陰陽的起點。如果煉丹是內在的,那雷法就是外在的。
這樣的理論利用與探究了陰陽之間既存的消長關係,藉由內在的五行運轉,來引動外在的天地之氣,在比較實體的層面討論天人感應,並不限於靜態的性質或內在的交互作用,更多的討論氣的動態。
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以上三個理論,以五行-屬性-結構-代數互動的方式詮釋了氣的可改造性、幾何構造、動力模態,人不再是單純的順從天意,而同時可以與宇宙互動。