易學亂談-「術數」與「代數」(4)-原始的科技、魔法的雛形

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最起初的陰陽五行是一種對於世界的理解方法,那對這個理解的應用可以說是一種「元科技」,就是魔法與法術的雛形。而在當代的神秘學思潮,其實也大多是對於這種對元科技的重新考察。

法術的公理

在陰陽五行的體系,其實是存在一些「基本公理」、「基本論證」的,最經典可以彙整如以下幾種。

煉丹術-作用的肌理

煉丹術為何可以長生不老,其實這是有論證的:在五行中,「金」相對其他有比較明顯的不變性跟恆常性,所以只要能應用金的屬性,就能是人體擁有跟金一樣的性質。

在《周易叁同契》,以水火為陰陽動機,交互而得土、而再能生金,而金氣本身又與水火木互動產生持續的煉化作用,在這樣的以金為核心的作用構造,就能達到最精純的能量。煉丹術到背後代表的同時是能量的可操作性,不再是單純的「循環」「規律」。

風水術-幾何化

風水術的經典《葬書》則是說明從土與水與地理之氣的關係,土為「中央」,或可稱為太極點,而土就會生金,金就會生水,水則育化,而又水與土的互動,也就是地形,構成不同的氣象。另一面,葬書將人與世代的生死繼承,跟氣育生化對偶起來,橫向與縱向的擴充說明了氣運與人的關係。

這裡說明的不僅是一種自然規律,而同時是在闡述「基本」,土為中央這件事其實並不單純:因為幾何學上來說,處處都可以是中央,所以也在預示處處都可以運用這樣的規律,而這個規律是幾何式的,另外個人認為,這甚至比現代坊間總要借用磁場等物理概念強行解釋,還更乾脆。

雷法-動與靜的張力

雷法的根基是對於雷的崇拜,震為木為雷,為東方,為春,為生息陰陽的起點。如果煉丹是內在的,那雷法就是外在的。

這樣的理論利用與探究了陰陽之間既存的消長關係,藉由內在的五行運轉,來引動外在的天地之氣,在比較實體的層面討論天人感應,並不限於靜態的性質或內在的交互作用,更多的討論氣的動態。

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以上三個理論,以五行-屬性-結構-代數互動的方式詮釋了氣的可改造性、幾何構造、動力模態,人不再是單純的順從天意,而同時可以與宇宙互動。

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對於易經的六十四卦,以最簡練的方式呈現卦象、各爻、互錯綜卦、變卦的關係跟意義,作為自己這20餘年學習陰陽五行的總結報告,然後邁向下個階段。
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在易理這個領域來說,始終都有有關於「數」的討論,而在各種理氣分析而言也隱隱的暗示其「數學性」,最顯著的可能是曆法與天文的計算對於易理哲學的影響與內在性。 那這種關係性究竟從何而來,或許可以從近代數學一窺端倪。
在上一篇,討論到對稱性缺陷跟秩序的基本關係,而接下來則是要延續這個原則,討論有關於秩序可能是如何「發生」。 對稱破缺大致上分為「明顯對稱破缺」與「自發對稱破缺」。 明顯對稱破缺基本上就是指在外加力量或微觀本質上存在微小的不對稱性,所以導致雖然大致上看不出不對稱,但實
在前篇討論到純粹在基本熱力學的角度而言,似乎不存在什麼自發秩序,不過這僅限基礎概念而言。如果拓展到其他物理學的面向後,再去看待何謂秩序,就會有不同的討論。
在人類長年來的各種發展而言,都會討論到世界似乎存在某種潛在的方向性,在陰陽五行的領域就會說是「道」,而在近代思想,最類似的可能是海耶克的「自發秩序」的概念。 個人認為,這些概念其實可以從當代物理的對稱性與對稱破缺的角度,給予相對具體的理解途徑。
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