慈悲 龍德上師：命運就是一連串的組合
人生在世帶著過去、多生累劫的因因果果來投胎，從娘胎呱呱落地以後，會算命的人就算得了我們的命。 先天氣一斷，任督二脈斷掉就受凡間的五行、陰陽、氣數所操控影響。
所以，會推算命理或得到真傳的人，就算得出吉凶禍福，一生有多少的食祿、學歷多高，或職位有多高、婚姻狀況如何、子嗣如何......算得一清二楚。這其實也不玄！如果精通五術的人都可以掌握很大的部分。《了凡四訓》中，明朝袁了凡先生遇到邵康節皇極之數的真傳人，給他算的一點不差。
我們帶著往昔多生累劫的因因果果來投胎，「算命」可以算到人的表層，境界高一點算到深層，但是只能推算出吉凶禍福。
有很多潛在的業力因果的問題，是因為「因緣成熟」過去跟我們有仇怨的人(如果活著)，過去有「仇怨前因」，現在又有緣聚在一起。
「前因」跟「現在」這個緣碰在一起，「冤家聚首」叫「起現形」，經常生起很大煩惱。只要是「冤家聚首」，會給你施很多的逆緣，帶給你很多痛苦。
如果是沒有身體、沒有投胎當人，一般就是「鬼神」或「龍族」。通常天神或龍族找我們麻煩還得特殊的因緣，大部分「鬼」找我們麻煩比較多。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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四、吉凶悔吝生乎「運」
在宏觀寰宇的思考背景之下論命，實在沒有所謂好命、歹命之別，只有適時、適才、適所的認知，即個人才質性情與所處時空是否相融——先天的「命」乃是自然現象的一環，豈有絕對的好、壞？而吉凶休咎多繫於所處的時空，所以，「命」的本身實難妄作好壞優劣的價值判斷。
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