慈悲 龍德上師:延續祖師-堪千 阿貝仁波切的利生事業

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我們觀音山 中華大悲法藏佛教會(大悲法藏)的具恩德的祖師堪千 阿貝仁波切的圓寂紀念日,在臺中道場、臺灣薩迦寺,還有各縣市道場、聯絡處、共修處,或者在家裡有家庭佛堂的許多同修法友,都有設供來追思感念祖師堪千 阿貝仁波切。

阿貝仁波切住世的時候,對佛法的教法通達,戒律精嚴,可說是無人出其右。是許多偉大上師的上師,也是薩迦派四十一任(一般人稱老薩迦法王)或者四十二任薩迦法王的老師;老薩迦法王的親教師;許多傳承宗教領袖法王,都在 阿貝仁波切的座前受過殊勝的教法,得到祂的恩情和利益。

觀音山 中華大悲法藏佛教會(大悲法藏)的弟子眾、同修法友善信,大家來學佛不是跑道場,不是來跑灌頂,不是來參加法會消災除障、超渡等。我們是真的發願持戒,如理如法依著傳承上師、祖師大德的教誡來行持。

可能祖師大德一個授意,祂的一個佛行事業,就成為我們觀音山 中華大悲法藏佛教會(大悲法藏)眾弟子,終生努力實踐的職志。



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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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「殺害比丘與沙彌、汙尼、毀像塔寺等,發露懺悔近無間。」有犯這一些五無間罪,五大類的無間地獄的罪業,近似無間地獄的罪,是相當重的。犯過這一些的,要深切地向 阿彌陀佛、諸佛菩薩求懺悔,將來才有得生西方淨土的因緣和機會。你對他製造違緣,「違緣」就是讓他修行困難,打擊他的信心,找他的麻煩,這就叫「違緣」
若有因緣得聞一句契機的佛法,往往能令一生受用無窮。──慈悲 龍德上師
蓮花生大士親自開示,嘴巴亂講或者發了誓言又不算數、沒有照做,福報就損失了。很多人發誓就像吃飯、喝水一樣家常便飯,每天都在亂講話,言而無信的人比比皆是。所以「自食其言的增上果,成熟於外相。」常常講話不算話增上果成熟了,會土地貧瘠、食物沒有營養、恆遭四大災難成熟於自身,福德淺薄。
很多的邪師外道什麼都敢講,有的時候先不要講因果報應,就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心,觀感不好,扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣,相當可惜。 所以包括許多,還有出家的人毀謗正法,從而捨法的罪業墮入大地獄中,特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》,動不動就去評議它,顯教密教
轉經輪很殊勝,但是聽經的時候歸聽經,有的時候你轉經輪還會發出一些聲音。經輪在轉的時候有一些聲音,旁邊的人會被影響分心,就算是超靜音的轉經輪都不會干擾到別人,但是人家也會看到它些微晃動在旋轉。「法門不同不能共住。」記得我在學淨土宗,那時候在臺中佛教蓮社,大家都聽過淨空老法師有一位教經典的老師...
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