輾轉找到一段吃食介紹短片。據網頁說明，這道吃食在對岸叫「肉夾包」，「是福建晉江傳統婚宴上必備的麵點之一，也是當地有名的風味小吃」。這在台灣叫刈包，俗寫作「割包」。或「夾」或「刈」所指涉的不同動態，其實是同一面向不同角度的表述。
不過，短片裡呈現的比較像是餐館做法。台灣小吃攤未必能一條龍式從擀麵、揉捏麵團做起，滷煮五花肉也不一定有添加桂皮、八角、草果等講究。但滋味最大的區別還在台灣刈包所添放的糖粉、花生粉、香菜。至於這是提味、添味、怪味，或搶味，就隨各人所嗜了。我另外想起，北京烤鴨有鴨皮沾白糖的吃法；飯糰也有單加白糖粉的。
會搜尋到這段短片，是出於對嚴復的好奇。嚴復是福建侯官（今屬福州）人，和林紓是同鄉。嚴復早年留學歸國，經李鴻章調至天津北洋水師學堂任教，但限於財力，不得不獨自赴任。他在給一位同族兄長的信裡提到「足履津地，便思鄉不置」。而親眷赴津涉及的貲費困難，也寫得很明白：「蓋不特眼前支絀，川資難籌，即已後眷口來津，每月坐硬已須六十兩，加以添置家中人禦寒衣服，此時購置家私，皆須巨款，看來萬不能支，故以苶然終止，非得已也。」古人寫懷鄉，有所謂蓴鱸之思，這大概是另一種形式的掌握了男人的胃就掌握了男人的心。嚴復同樣不能免俗，信裡說：「叔母、弟婦處如有吃食寄來，帶來為望」。我本來想查嚴復於故里吃食的偏嗜曾否見諸文字，結果就查到了肉夾包，算是廣義的福建口味。至於福州當地知名的魚丸、肉燕之類，台灣也有，只是現在肉燕或許較少見了。據說白糖粿也源於福州等地。我以前住台南的時候知道某處小攤製售白糖粿，偶爾會買來吃。
台灣早期漢人移民，以來自閩南地區為大宗，吃食的傳衍流變自在情理之中，儘管加花生粉什麼的就原居地口味而言或者有幾分在意料之外。我不清楚嚴復是否來過台灣，林紓倒是在台灣住過。但林紓的筆記著作似未見描寫當時台灣的吃食，卻有一些如〈凶宅〉、〈台灣蠱毒〉、〈殺人武〉等從篇名便可揣想是游移於紀實與窺奇之際的作品。
林紓有一則筆記提及左宗棠老年於街上「見人屑糯米為丸，糝以糖屑，用瓦器以火溫之」，歸家即命人購買，全然不顧後輩勸戒糯米不利老人腸胃。那時正值甲申馬江之役，左宗棠「督師由上游取道入閩，將以兵復臺灣」。左老先生喜食甜糯軟爛之物，想來白糖粿應該很合他的胃口，就不曉得台式刈包如何了（這或許是穿越劇好題材，可以取法日本拍過的織田信長與西餐料理人一類戲劇）。
民國一百一十三年一月十九日於嘉義鵲枝寫譯樓
