【佛教植物探索】印度棗
圖／蔡清華
文／許貞慧
農曆春節前後，是大啖棗子的最佳時機，早年引進台灣的棗子顆粒小，帶有澀味，經過品種選育及栽培技術引進，品質大大提昇，如今果實豐大、味道脆甜，與小蘋果口感相似，因而享有「台灣蘋果」美譽。
印度棗 - 花。圖／莊溪、佛光山佛陀紀念館
印度棗是鼠李科 ，又名「毛葉棗、滇刺棗」，俗稱棗子、蜜棗，梵文稱迦羅迦、迦羅；原產於印度、緬甸一帶，與中國棗(紅棗)為同屬不同種之作物，屬多年生半落葉灌木或小喬木，葉互生，背面長白毛，葉尖有刺，花為聚繖花序，生於新梢葉腋，色淡黃綠；核果形有球狀、橢圓形，果皮為綠或淡黃綠色，果肉是黃綠色，口感清脆甜美，亦可製成加工品，極具營養成分；果期在12月至翌年2月。
核果。圖／莊溪、佛光山佛陀紀念館
《呂氏春秋》有云「棗，棘之有」，從印度棗的枝幹看到尖刺就能了解。《說文》也有云「梬，棗也，似柿而小」，所以棗的果實不大，是現在農業改良後才有不同品種出現。
成語「囫圇吞棗」，是譬喻理解事物不求甚解；此成語典出宋．圓悟禪師《碧巖錄》．卷三，惕勵人們修行道上的學習應用心體會，認真探究其中精義所在，不可含糊。當您漫步於佛陀紀念館佛教植物園玄奘大師區，遇見枝葉翠綠扶疏，長枝下垂，整體樹冠柔美的印度棗樹時，等待日後生出果實纍纍的棗子，期許自己亦能對修行的省思有所受益。
棗子還有象徵「年年好」的吉祥祝福，寓意「凡事皆好、一切美好」，也是送禮吉祥果物上選；而取棗音（早），「棗」到美好、「棗」到幸福，意謂找到幸福，其喜氣甚為消費者喜愛。另有「棗」日來到意涵，祈願「棗」日成就、「棗」成佛道，皆是美好的祝願。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
佛教勸人向善，但為善的目的是為造福、為了來世好一點、為了到達西方極樂世界；捐款是為了造福報、為了消災、為了來世，似乎非常的功利主義
佛教在末法時代的衰敗，是因為天道所致，何以故？世尊傳法時，清楚的告訴我們佛教的3個時期，1是正法，2是相法，3是末法。現階段天道所至，在末法，正心想修行的人，也很難得到世尊正法。即便是強求得之，也很難修習成功，何以故？未能得到佛陀授記，加持，功果確實難以具足，因為五濁惡世的修行，環境及條件越來越差
一個人在生活中，除了物質以外，還有很重要的精神存在，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人內心的認識，所以學佛的人如何過自己的精神生活，也是值得探討的問題。
精神生活是要從心裡的空間去開拓，也就是要開擴我們自己的心胸。佛法描寫一個人的心量，空間之大，可以容納三千大千世界，不論什麼人，如果能
在她的媽媽歷經最小的兒子養大後竟被下蠱拐走，這無處宣洩的傷痛使她的媽媽開始吃齋唸佛，有了所謂的信仰。
那แสง(Saeng)呢？不好意思問她是什麼時候開始有信仰，或許小時候就是了，也或許和媽媽一樣，是從某一次的傷痛開始，我只能在心中如此猜想著。
佛教專題~薩迦法王為創建臺灣薩迦寺賜予祝福： 我很高興為各位解說，有關八思巴佛學院(現:臺灣薩迦寺)在臺灣一事。我認為這是相當重要的，因為在臺灣的行者，非常熱切的追隨佛陀的教法。
並且佛法對所有眾生來說是一切幸福與安樂的根源，而且事實上 佛陀教法之實行，是以道德行為基礎去實踐的，它的架構與一般傳
佛教專題~直貢澈贊法王為創建緣滿的臺灣薩迦寺及龍德嚴淨仁波切祝福文： 非常高興今天你們到來，在這裡臺灣的觀音山的 龍德仁波切的弟子，金剛上師仁波切的弟子，看到你們的寺廟已經建成，非常高興的，我先祝福你們寺廟的順利完成。
那我在這裡 薩迦法王也，我們非常，印度德拉敦很近。互相他來、我們也會來往
以前花了很多時間讀佛經，讀不太懂，一則文言文難懂，二則搞不清楚要如何放下，真的，讀佛經真的是一件苦差事。 我們人生實相模型的研究意外的解開了佛經的面紗，四個字就可以讓我們快速的讀懂佛經的內容。
放下什麼？ 放下標準
意識是二元性的，會去自我定位，再去訂標準，有了標準之後，好壞對錯就出來了。
然而我
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