《沙拉紀念日》俵万智著，陳系美譯，2018，大田出版
認真注意到和歌（短歌）這個文體的起點，是參加了2021年盛浩偉老師在與點堂開設的「日本的文豪，與他們的時代」課程。這門課主要介紹的是日本小說家，而在最後一堂的「拾遺」中，老師介紹了和歌、俳句與日本的現代詩。
寫作短歌須符合「五七五七七」的定型節奏，每一首都只有約三十一字。輕薄簡短，並不如俳句要求置入季語，內容能更加自由，且因字數限制，成品的文字依然精練可愛。在閱讀現代的短歌時，很能看出歌人對日常事物的體察，他們總會記錄下來一些輕盈而稍縱即逝的瞬間。無論體裁或內容，都是很適合現代碎片式的閱讀方式。
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要說起這本《沙拉紀念日》，就不得不提一下，它在日本年銷售曾經賣得比村上春樹《挪威的森林》還要好的事蹟。原本屬於較冷門的文類，這一本短歌集卻成為暢銷書第一名，是日本史上唯一的異例（其他地方大概也很難有這樣韻文比非韻文賣得好的例子）。
而這本能創下這樣的暢銷紀錄，是幾個面向綜合起來的結果。
一是「口語」。
說起和歌、俳句這類日本的傳統文類，第一印象所能想起的文字都比較古典、書面、非日常，使用口語是作者的一個特色。
雖然口語短歌並非沒有流行過，不算什麼重大突破，但在此之前的口語短歌對於破格（少一個音或多一個音）較為寬容，而俵万智即便使用口語，依然恪守了「五七五七七」的定型，也花了工夫盡量不以助動詞作句尾，更加乾淨。
（因為大田出版的這個版本沒有日文原文，此處資料來源出自佐佐木幸綱為本書作的跋，然後我自己對照了一些網路上搜得到的原文確認。）
可以想像，重視文字的讀者能感受到歌人對文字的用心；非如此注重的一般讀者也能因為口語體而拉近了距離。
二是「女性」。
作者用短歌這樣的形式，表現出了現代年輕女性的心情。
這件事在二十一世紀我們看來稀鬆平常，但在一九八七年的日本，現代女性創作者的聲音才初初冒頭，更別說冷門文體中的女性聲音更加微弱，俵万智卻能殺出重圍，以短歌寫出很多女性很日常、很細微的截面。這些在過去以男性為主的文學界少有呈現，即使他們會模擬女性口吻，但總有一些微妙的場景難以再現。
你說「我無所謂」／我不懂你無所謂什麼／依然點點頭
你從出差地／寄來的風景明信片／像一張不在場證明照片
邊炒洋蔥／邊等你的電話／一直炒到辛辣轉為甘甜
三是「不同的失戀」。
寫詩歌韻文，怎麼能不寫愛情。寫了愛情，便難以繞過苦戀、失戀這些情感中忐忑不安的狀態。但有別於先前的歌人，俵万智的失戀短歌也許有哀傷，卻不灰暗、深沉、陰鬱，只一種一閃而過的透明脆弱。
海灘野餐上／始終沒人吃的雞蛋三明治／令人在意
不必再等你之後／晴朗的星期六／也和陰雨的星期二沒有兩樣
江之島一日遊／如果你我有各自的將來／就別拍照
另外，俵万智平日除去歌人的身份，是中學教師，書中一輯〈橋本高中〉就是寫一些教師生活的片段，這部分比較少人討論，但我其實蠻喜歡的，節錄兩首：
站在講台上／二十分鐘講完／薄命詩人的一生
父母總說把小孩養大了／但其實是任由／田裡的番茄自己變紅
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最後要說一下翻譯問題，這本大田版本的《沙拉紀念日》的翻譯，其實我個人並不滿意。
比如登上書名，最有名的一首：
この味がいいねと君が言ったから七月六日はサラダ記念日
此書是這樣翻譯的：
你說「這個味道真不錯」／於是，七月六日／成為沙拉紀念日
但就我看來會覺得，這個翻譯不如日文乾淨利落。
對比一下我在與點堂課堂上看到的翻譯：
因為你說「這味道真好」／所以七月六日就是沙拉紀念日
「因為」、「所以」、「就是」用得很好，唸過去彷彿一錘定音，敘事者自己下決定的主動感更強，也更符合日文原文的感受；大田版本使用「成為」就更抽離，少有主動。
再一個例子：
「嫁さんになれよ」だなんてカンチューハイ二本で言ってしまっていいの
此書是這樣翻譯的：
才喝兩罐燒酎／就說「嫁給我吧」／不會後悔嗎
但若是：
「嫁給我嘛」這種話／在喝了兩罐燒酎後才說真的好嗎
「嫁給我」與「喝兩罐酒」的行文順序顛倒，造成了理解的錯置。前者「才喝兩罐就說嫁給我不後悔嗎」，意思好像是應該多喝幾罐再說比較妥當；但原文應該比較貼近後者「這種話不是喝了少少兩杯酒就能出口的吧」，意思是你最好在一罐都沒喝的狀態下好好說。
而且這首本來就是一句對自家男友不客氣的吐槽，直接點就行，也更能顯示出作者筆下現代女性在感情中，相對更平等的狀態。
總之，大田的這個版本，當作者寫「いいね」表示「真好」時，翻成「不錯」；當作者寫「言ってしまっていいの」表示「這樣說好嗎」時，翻成「不會後悔嗎」。
真是難得看到坦率的日本人與迂迴的台灣人這種組合呢。
反正我這本是看到一半就直接LINE住日本的朋友，請他幫我找原文書。我或許會再找另一個2002年新雨的版本來看看，但我還是想辦法入手原文吧，以免我繼續糾結翻譯。
