王莽有著巨大的抱負，他開始了更加出色的做人之路。
工作上極其認真，每天各種加班；做人更加謙恭，見誰都是春天般的微笑；工資基本不動，拿出絕大部分收入收養賓客，交流名士，團結家族，甚至賣掉自己的車馬賑濟窮人。
他的理論指導，是那一部部儒家經典。
我的好思想告訴我，要溫、良、恭、儉、讓。
王莽的日行N善，讓他的名氣不僅成為了王家二代中的名牌，還開始漸漸壓過了他的諸位伯父叔父。
王莽的亡兄留下了一個孩子，叫王光，王莽經常去帶著慰問品去看王光的老師，請王光的同學吃飯，但他自己的孩子老師那卻顧不上。
都是孩子老師，你咋不一碗水端平啊？
聖賢無我，先公後私。
王光比王莽自己的親兒子小兩歲，王莽讓自己的兒子等了兩年，直到王光到了法定年齡後才哥倆一塊結婚。
在婚宴上，王莽多次離開婚禮現場去給生病的老母親餵藥，所有參加婚禮的人都感受到了人性中那種至善的力量。
王莽這人簡直太道德了！
這是聖賢下凡在為我們表法啊！這是夫子再世在教我們怎麼做人啊！
王莽漸漸的變成了一種光芒的符號，一提到他的名字，所有人都沉醉在這芬芳里。
如果來到今天，他絕對高票當選「感動中國」人物。
王莽開始了幾十年如一日的締造自己這個儒家代言人的品牌之路。
他在走古往今來誰也沒有走過的一條路。
從政者，完完全全的篤行了儒家治國之路。
書裡寫的都是對的！是一字不易的！只要選擇相信道德的力量，相信聖賢的話是沒錯的，整個世界就會變成美好的人間！。
他相信這種力量最終會讓他魚躍龍門。
這也最終讓他的人生最終如大夢一場。
早在三十年前，當年同樣是苦過來的孩子劉病己曾經對自己鍾愛儒家的兒子說過：我漢家自有一套自己的制度，霸道（法家）王道（儒家）雜之，怎麼能純用德教？用周朝那一套呢？（漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！）
況且儒生不了解時政，不接地氣，還好談論古今，往往名不副實，怎麼能委以重任呢？（且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！）
宣帝的這段話，應該印在每個國家的時政教科書上。
因為這段話從最本質中說明了「豐滿理想與骨感現實兩者之間的中間地帶的規則」。
公務員體系成熟的國家，往往會有一整套非常成熟的基層到高層的歷練晉升之路。
他一定是從一個基層幹起來，去基層處理過實際問題，知道上訪群眾的苦難，更知道無理取鬧的悲哀，同樣了解如何把苦難下情上達，把無理取鬧低成本平息。
他一定是給領導起草過上下溝通的文件，明白什麼樣的文件能夠在五分鐘內打動上級領導支持你部門的工作，明白什麼樣的指導型政策能夠快速明確的傳導到基層單位。
他一定是在做好上述工作後，被伯樂們看重培養，在一層層的歷練後，到一個高難度的部門去獨擋一面，或去經營數十億級別的國企，或去捋順上千萬城市的民生，在千條萬緒中做好每一次選擇的取捨。
他一定是在服務千萬人或執掌幾十億規模經濟體後仍然能遊刃有餘，讓上述的體量螺旋式上升，幸福感增強，才會繼續往前走。
直到最終，他到達了牽一髮而動全身的位置，他會設身處地的用一生的經驗體會到，自己的每一個決策會產生怎樣的蝴蝶效應。
他修煉了一輩子，不過修的是那句「霸王道雜之」。
幾分霸道？幾分王道？多大力道？怎樣的力道與配比會產生怎樣的動盪？你該如何善後如何去平息？
這其中的細微體會，非國器不能為之。
上述人生路走完的人，他會明白這個世界極善和極惡的人是極少數，絕大多數人都是裹挾在中間每一分鐘都在搖擺的普羅大眾。
