慈悲 龍德上師：菩薩五相之開手相
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菩薩悲願深重，以「財慧」資財智慧普攝一切；「行布施以濟貧拔苦」，行布施救度一切貧匱的眾生。
《二十一聖救度母禮讚文》：「救度一切貧匱母......聖救度母我敬禮。」什麼叫「貧匱」？資財貧，第二個比較嚴重叫「精神貧」。
「資財」是世間上沒有錢、沒有房子、沒有車、沒有得吃，或身體不好等本錢比較不夠，過去少修福，或破戒、做壞事（不好的事情）沒有懺悔又投胎，當然身體不好，資財、資糧都不夠。
一樣是一個頭、兩隻手、兩隻腳，人家打坐可以有很多的悟境，相貌莊嚴、生妙智慧 、身心協調；你打坐一直打瞌睡要懺悔昏沉掉舉的業障，「往昔的惡業願懺悔」，懺悔好幾個月，越睡越厲害，越睡越好睡，為什麼？「懺悔」很重要！
現在跟大家講懺悔行，大家都不努力修。過去該懺悔的，沒有人告訴你要懺悔（你不一定知道佛法），有人告訴你懺悔，你不聽或知道要懺悔沒有努力懺，沒懺淨又投胎，所以這裡也不好、那裡也不好；這裡也不夠、那裡也不夠；這裡也不對勁 、那裡也不具足，自己概括承受。你說你要不要懺悔？要不要還債？
菩薩有悲願以資財智慧普攝一切，眾生有什麼需求......需要資財的，給資財上的幫助；需要善法、正法，以佛法的妙智慧來幫助他解脫種種的痛苦。所以，菩薩以廣設善巧方便普利有情。
一切的有情眾生接觸菩薩就是有得不完的好處，無論資財或智慧正法上，或事情過不了關，菩薩給你講一下、點一下、指導一下，馬上就開竅，馬上又過得了關，又是一個新局面。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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