魔法阿嬤：純樸的人情味與民俗文化
因緣際會來到鄉下與阿嬤一同短暫生活的豆豆，從而慢慢認識到所謂的中元普渡、放水燈等這些民俗活動且與他人相處深刻感受到最為純樸的人情味。
主要角色：
阿嬤 (文英 配音)：豆豆的阿嬤，賣魚丸也兼做道士。
豆豆 (莊博文 配音)：城市小孩，與阿嬤生活到漸漸感情日漸深厚。
從故事開頭我們可以先行得知到阿嬤大概講述中元節的由來是指人世間做壞事的惡人死後無法進食遭受懲罰，上天聽到好兄弟的心聲便讓每逢中元普渡來款待他們，而放水燈則是通知可以來享用佳餚。
中元節現今比較像是給好兄弟放暑假逛逛人間來看看親人與一同享用佳餚的日子。
經歷的時代與文化大相逕庭從而被灌輸的錯誤觀念
由於我們的阿公阿嬤特別與現今年輕一代所經歷的時代已然大相逕庭，而豆豆又從小在與鄉下截然不同的城市生活著，諸多缺乏認識下故身邊的人們才經常以阿公阿嬤所身處的時代與文化誤解為「迷信」。
許久未見的親人與劃破尷尬場合的雨水
豆豆的媽媽因當時阿嬤不同意以前的婚事故許久未曾回娘家，此時再見到彼此一同坐在客廳時反而都覺得尷尬，不知話匣子該由誰才好。
恰巧一場大雨劃破寧靜又尷尬場合，彼此的情誼又再次聯繫起來。
「酷羅」、「西羅」是否暗示阿嬤也經歷過日治時期？
阿嬤的兩隻夥伴剛好牠們名字可以對照日文發音：酷羅即是「黑」換言之西羅是「白」。
※這年紀的豆豆其實就很機智聰明了，此年齡層哭泣的孩子不外乎只是想撒嬌也是想換取他人的關注。
劇情某個片段豆豆偷偷看了一眼出門的阿嬤便說了：「算了，大人不在自己哭也沒意思！」
豆豆的夢境暗示著未來將要發生的危機？
主要是阿嬤的某個叮囑引起豆豆仍忍不住當起了好奇的潘朵拉從而做起了夢境。
豆豆在現實中發生的事宛如鏡子般影射到夢境，裏頭形似魔鬼專收破爛的阿伯與豆豆進行一場詭異的「交易」，並以譴責地語氣說了：
我只買別人不要跟沒有用的東西。
你阿嬤這麼厲害！為什麼把她賣給我？
不管，我看真正最沒有用的人應該是你！
乾脆把你自己賣給我吧！
※其夢境個人解讀裏頭阿伯應該是豆豆潛意識裡具現化的良知。間接的手法來暗示並警告豆豆已在現實與某個邪惡「魔鬼」做交易了。
※夢裡阿伯要豆豆賣給自己，換言之可能是賣了阿嬤的同時也把自己的良知給賣了、良心被狗吃了。
※以故事潘朵拉的盒子引以為鑑，與好奇心殺死一隻貓相呼應。
利他主義的體現與彼此羈絆的加深
不知是否內心罪惡感作祟抑或是覬覦阿嬤眼淚，豆豆主動提出：「阿嬤，我今天開始幫妳做事好不好？」
- 三滴眼淚對應了祖孫彼此間的心越發靠近：第一滴在阿嬤面前、第二滴在阿嬤側邊而第三滴在阿嬤懷抱。
同時眼淚的加持也應證豆豆的成長認識阿嬤所做的民俗文化與逐漸應證阿嬤口中所說的意義：
人哪不能只想自己就好，有能力的人要多幫助別人。
眼淚作用下認識諸多形形色色好兄弟像是朋友的大鯨魚、壓扁的蛇與想要投胎的女孩，讓我們也認識到原來以往被告知的好兄弟可怕的形象截然不同。
除了邪惡的「魔鬼」其餘多是友善可溝通的。
好兄弟身前也跟我們一樣，各個持有的願望不外乎就如此地單純。
隨著幫助越來越多奇妙朋友們，豆豆也逐漸明白阿嬤為中元節和好兄弟們所做的意義，義不容辭甚至與阿嬤共同面對即將到來的「危機」！
所謂人情味不外乎就是人與人之間溫暖且珍貴的情誼。與人之間的羈絆越是深厚越是將最為單純的友誼與情誼深植於你我的心中並強化內心的正能量！
※將阿嬤與豆豆行動套用進利他主義：
利他主義是一種無私的為他人福利著想的行為，在道德判斷上，別人的幸福快樂比自己的來得重要。
根據Kristen R. Monroe的定義，他把利他主義總括為五個標準：
- 利他主義必須付諸行動：像是阿嬤以道士的身分幫助民眾與好兄弟；豆豆實際行動幫助好兄弟；朋友阿明哥用腳踏車協助好兄弟大鯨魚。
- 利他的行為必須是目標取向，其目標是提升他人的福祉：阿嬤、豆豆與朋友阿明哥幫助好兄弟好讓他們未來順利投胎。
- 在利他的行為中，意圖比結果重要：套用阿嬤告訴孫子的話：「人哪不能只想自己就好，有能力的人要多幫助別人。」
- 利他的行為可能會造成行為者自己的損害：例如兩人與朋友將要面對已發生的「危機」。
- 利他是無條件的，行為者不能預期任何的回報：像是危機解除後套用內心純粹的豆豆所說的話：「大家都開心，我也開心」、「原來阿嬤家這麼好玩啊！」
以上理論部分出自維基百科原文網址：利他主義
電影彩蛋影射諸多當時的民俗文化、當代流行與事件
有興趣的各位可再次步入影院尋找那當時的感動與人情味。
這部電影的劇情越是回味越是懂的越多當時仍看不懂的珍貴回憶。
找找看！有豬哥亮、楊麗花、顧小春 《魔法阿媽》彩蛋藏了20年
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